:::
共 148 筆資料,
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式:
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
嶼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
小島。如:「島嶼」。南朝宋.謝靈運〈登江中孤嶼〉詩:「亂流趨孤嶼,孤嶼媚中川。」唐.孟浩然〈登江中孤嶼贈白雲先生王迥〉詩:「悠悠清江水,水落沙嶼出。」
|
手舞足蹈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
02.唐.李迥秀〈奉和幸安樂公主山莊應制〉詩:「手舞足蹈方無已,萬年千歲奉薰琴。」
|
俗民方法論
瀏覽人次:0
收藏人次:0
,而是一種新興的研究方法,其理論尚未具有實證性以及可重複實驗性,甚至俗民方法論者之間也常因立場或觀點迥異而有爭論。(註2) 關鍵字中文關鍵字:俗民方法論英文關鍵字:Ethnomethdology 參考文獻註1:葉正。社會學詞彙。台北:風雲論壇。 P.130註2:彭懷恩。社會學(概要)Q&A。台北:風雲論壇。 P.52~P.53
|
峽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.兩山所夾的狹長水道。多用於地名。如:「三峽」、「巫峽」、「瞿塘峽」。唐.杜甫〈季秋蘇五弟纓江樓夜宴崔十二評事韋少府姪〉詩三首之一:「峽險江驚急,樓高月迥明。」
|
派
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.量詞。計算派別的單位。如:「這兩派畫家的畫風迥然不同。」
|
想入非非
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《大佛頂首楞嚴經.卷九》阿難,是十八天獨行無交,未盡形累,自此已還,名為色界。復次阿難,從是有頂色邊際中,其間復有二種歧路,若於捨心,發明智慧,慧光圓通,便出塵界,成阿羅漢,入菩薩乘,如是一類,名為迴心大阿羅漢。若在捨心,捨厭成就,覺身為礙,銷礙入空,如是一類,名為空處。諸礙既銷,無礙無滅,其中唯留阿賴耶識,全於末那半分微細,如是一類,名為識處。空色既亡,識心都滅,十方寂然,迥無攸往,如是一類,名無所有處。識性1>不動,以滅窮研,於無盡中,發宣盡性,如存不存,若盡非盡,如是一類,名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性:佛教中指起認知作用的本體。
|
大同小異
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相反詞:絕不相同、天懸地隔、天差地別、迥然不同、天壤之別
|
四通八達
瀏覽人次:0
收藏人次:0
08.《清史稿.卷一五一.交通二.輪船》:「若鎮揚、鎮浦、蘇杭、蘇滬、常鎮各航路,四通八達,往往為外人所經營,其公司多不過數萬金,視軌路之動需千百萬者,難易迥殊。」
|
特殊
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞:特別、迥殊、出格
|
佛洛依德
瀏覽人次:0
收藏人次:0
識之王道」,提供與聞潛意識生活的最佳入徑,並為說明潛意識「邏輯」之佳例,此邏輯則與意識層次思緒之邏輯迥異。弗氏在其夢的解析一書,發展最初的心理拓樸學,論證潛意識之存在,並描述如何與聞潛意識之法。前意識(the preconscious)則視為存於意識與潛意識之間的思緒層,欲探求之不難。弗氏認為啟蒙時代|啟蒙理念、實證論、與理性論之完備,可藉由理解、轉化、與掌控潛意識而得,而非予以否認或壓抑。 性心理發展 佛洛伊德相信個體原慾的發展,如昇華 (心理學)|昇華(sublimation)概念所示,為不斷轉換客體。人生來即屬「...
|
曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
|
貓頭鷹博士