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以毒攻毒     
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「以毒攻毒」典源作「以毒止毒」，是中醫的一種醫療理論。很多中藥，如植物中的附子、天南星、半夏等，動物中則有蝎子、蟾除、斑蝥等都可入藥。它們都有不同的藥效，但也有一定的毒性，因而必須採取措施以減緩其毒性。唐．神清《北山集．卷六．譏異說》中，作者認為聖人之教本來都是好的，但是因為後世許多環境和人為因素，使其內容與真道越行越遠，因此或有人會認為︰「這樣一來，非但無法使人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的...
全控機構     
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限制其餘某段時間內無法和正常社會人士接觸，直到其重新符合社會所期待之行為標準，如：普通監禁。矯治是以醫療行為或管控，來幫助部分偏差者，來戒除其偏差行為，如：吸毒成癮、酗酒。(註2 ) 全控機構的再社會化不論是矯治偏差行為的監獄，或是訓練要求一致整齊的軍事組織，都有以下基本特徵：首先是全面的控制，使人與其熟稔之社會環境隔離，消除原本環境對於個人的影響。再則壓制其過往社會地位以及道德價值，此即完全否定個人過去所擁有的一切角色、地位，對於過往價值的完全否認，使個人失去重心，以利進行下一階段的灌輸。三則行使嚴厲制裁，強迫受控制者...
認知行為治療     
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認知行為治療(Cognitive Behavior Theory)認知行為治療結合行為學派理論，並強調諸如思考、感覺、動機、計畫、目的、意象與知識等概念，是目前最具有實證基礎的治療取向，有完整的訓練手冊；由於目前心理衛生服務與醫療照顧制度的限制，強調要有實證基礎，保險才可能給付，因此亦是目前最受重視的治療取向。此學派的主要概念包括如下：1.基模：係指包含個體基本信念與推論的架構，是個體主觀賦予意義的認知架構，相當穩定。2.模式：係指個體的認知、情感、動機與行為基模的連結網絡，是人格的基礎，藉此解釋與順應外在的刺激與要求。...
同情     
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2.同謀、同夥。宋．蘇軾〈乞醫療病囚狀〉：「若死者稍眾，則所差衙前曹司醫人，與嶽子同情。使囚詐稱疾病，以張人數。」《董西廂》卷二：「雖被賊掠，皆我開門迎賊所致，執作同情，何辭以辯？」
個人主義     
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美國，健康保險是透過私人的契約加以提供的，而對於那些沒有能力負擔保險費用的人，政府則會提供他們免費的醫療保險（Medicare）使他們能夠享有基礎的醫療服務。強調公共措施和社會責任的人認為，他們的政策其實是對個人有利的，認為過度的個人主義會造成個人傷害了他們自身。但個人主義者則以現實的角度反駁道：這樣的公共措施往往會造成許多意料之外的後果，而遠非他們當初所設想的情況。 參考文獻 亞當·史密斯 國富論 卡爾·波普爾 The Open Society ...
隔代家庭     
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等狀況，而祖父母不希望其孫子女被寄養於他處時。祖父母擁有孫子女法律上合理的監護權，對於孫子女的教育、醫療及管教的決定可合理的監護。 （２）居住型隔代家庭居住隔代家庭通常來自於父親在經濟上有問題的家庭，祖父母期望能在財政上給予孫子女的父母幫助。或者是孫子女的母親有全職的工作，或其母親為未婚媽媽等因素而未能善盡教養之責，祖父母不願其孫子女被送到日間照護機構而產生。 （３）日間照護型隔代家庭日間照護隔代家庭係指祖父母為幫住從事全職工作的父母親，而在白天照顧孫子女作為的協助，而晚上則由其父母照護的家庭型態。而對於孫子女的影響則根...
入室操戈     
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者數千人。箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》等書，為漢學家所尊。 (4) 鍼：音ㄓㄣ。金屬醫療用具。比喻糾正錯誤。〔參考資料〕另可參考：《鄭玄別傳》（據《太平御覽．卷六一○．學部四．春秋》引）
魂不附體     
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者，鬼氣伏而未起，故令人沉滯2>。得死人枕投之，魂氣飛越，不得復附體，故尸注可差3>。石蚘者久蚘也，醫療既僻，蚘蟲轉堅，世間藥不能遣，所以須鬼物驅之然後可散，故令煮死人枕也。夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以鉤之，故用死人枕也。氣因枕去，故令埋於冢間也。」 〔注解〕 (1) 尸注：病名，症狀為腹痛脹急，不得喘息，上攻心胸，旁攻兩脅，或壘塊湧起。 (2) 沉滯：積悶而不流暢。 (3) 差：音ㄔㄞˋ，通「瘥」，病癒。
治療     
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相似詞：調治、療養、診療、診治、醫療、醫治
馬偕     
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馬偕（George Leslie Mackay，1844~1901），加拿大傳教士，是北臺灣最早的傳教者，也是推動西式醫療與教育的先驅。 生平祖籍蘇格蘭，父親那一代才移居加拿大。馬偕自師範學校畢業後，曾經擔任幾年小學教員，後來進研究所修習神學。1871年申請到外國傳教獲准，次年抵達台灣。當時臺灣北部雖然人口眾多，但傳校士都集中在南部，因此馬偕自願前往淡水傳教。在每天向當地人學習臺語的努力下，不到半年馬偕已經能用臺灣做簡單的講道。（註1）但是當時民間對基督教的不了解與敵意，加上衛生和交通的不便，使馬偕在臺灣初期的傳教工作備...