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天時
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3.氣候。宋．楊萬里〈夏日雜興〉詩：「金陵六月曉猶寒，近北天時較少暄。」《儒林外史》第一回：「此時正是初夏，天時乍熱。」
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李煜
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機會和力量，他是要渡江的。果然宋太祖開寶七年（九七四年。時南唐已去年號。）宋將曹彬伐南唐，次年冬，陷金陵。南唐的軍隊一點抵抗也沒有，就是後主自己，事前完全不知道。等到兵臨城下，內外隔絕時，他還在淨居寺聽和尚講經。到這時候，他只有兩條路可走，一是殉國，一是肉袒出降。結果他走了第二條路。肉袒出降，全家北徙，宋太祖封他為違命侯，穿戴白衣紗帽，忍受著人世間最難堪的俘虜生活。他做了俘虜後，精神方面所受的痛苦與侮辱，是不待言的。他將內心感受發之於詞，這在宋朝統治者的眼裡，覺得是一種叛逆。因此就遭了宋太宗的毒手，用著牽機藥結束了他的生...
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姚鼐
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詩，有清拔淡遠之致，尤工近體，但為文名所掩。他的詩《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》、《河上雜詩》、《金陵曉發》、《岳州城上》、《山行》、《南昌竹枝辭》、《出池州》等，皆富有韻味。姚鼐的文章，可從方苞、劉大櫆、歸有光上溯於唐宋八大家，而與歐陽修、曾鞏之文相接近，簡潔清淡，雍容和易，如同其人，在桐城派諸家中，最富情韻，偏於「陰柔」之美。議論文如《伍子胥論》、《李斯論》、《賈生明申商論》，序跋如《老子章義序》、《海愚詩鈔序》、《荷塘詩集序》、《劉峰先生八十壽序》，書信如《答翁學士書》、《復汪進士輝祖書》、《復魯非書》，記傳如《...
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衣冠
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2.代稱仕宦顯達、名門望族。如：「衣冠之族」。唐．李白〈登金陵鳳凰臺〉詩：「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」
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乃是
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2.正是。《儒林外史》第一回：「只有太祖皇帝起兵滁陽，得了金陵，立為吳王，乃是王者之師。」
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勞軍
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慰勞兵士。《史記．卷一○．孝文本紀》：「帝親勞軍勤兵，申教令。」《五代史平話．周史．卷下》：「朕欲往觀金陵城壁，借府庫以勞軍。」
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文天祥
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沉鬱頓挫，慷慨悲涼。後期的詩歌則是文天祥全部詩作的精華部分，也是南宋末期詩壇少見的瑰寶奇珍。著名的《金陵驛》、《過零丁洋》、《正氣歌》是傳世名篇，在中國詩歌史上產生了深遠的影響。文天祥的散文盡洗南渡後「文體破碎」的弊病，持論剴直，宏論滔滔，有如長江大河。他的政論文，情感充沛，說理透徹，氣勢磅礡，代表作就是洋洋萬言的《御試策》。宋末文天祥以及劉辰翁的一些詞作，成為辛棄疾、陸遊等愛國詞的典範。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月
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紅樓夢
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目錄1 主要內容2 爭議2.1 作者的動機2.2 版本注釋繁多3 評價4 參考書目 主要內容作者曹雪芹，早年為富貴子弟，卻面臨家道中落，在困頓貧乏下所著作，一般認為後四十回並非曹雪芹本人所作。紅樓夢又稱為石頭記、情僧錄、風月寶鑑、金陵十二釵。書中主要為圍繞著四大貴族家庭展開的故事，並以賈寶玉的愛情和人生歷程作為整書的主軸，在故事中更能窺見當時的社會樣態、生活細節、仕宦大家的禮教習慣等。 爭議 作者的動機一般認為，紅樓夢的故事隱含著指涉真人真事的意義，有人認為賈寶玉為清代文人納蘭性德、王孟阮紅樓夢索隱則主張為影射順治與董小...
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王安石
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歐陽修門下，感受著他的精神，所以在詩的創作上，無論形式與風格，都蒙受著他的影響。他晚年罷政退休，隱居金陵之蔣山，日與山水詩文為友。年齡漸老，心境日衰，壯年時代的豪放雄奇之氣，日趨淡薄，於是詩風為之一變。南浦隨花去，迴舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。（南浦）《賓退錄》雲：「荊公詩『歸蔣山後乃造精絕，比少作如天淵相絕矣。』」王安石是唐宋八大家之一。他的散文創作以論說文的成就最為突出。大致可以分為四類﹕直接向皇帝陳述政見的奏議。如《上仁宗皇帝言事書》﹐批評北宋中葉整個官僚政治制度的腐敗現象﹐提出法先王之意﹐主張“改易更革”﹔...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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