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生民塗炭
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形容人民生活在極端困苦的境地。北周．庾信〈傷心賦〉：「在昔金陵，天下喪亂，王室板蕩，生民塗炭。」《封神演義》第八回：「四海分崩，八方播亂，生民塗炭，日無寧宇。」也作「生靈塗炭」。
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六朝金粉
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1.六朝國都金陵（建康，今南京）的靡麗繁華景象。《官場現形記》第二九回：「要曉得江南地方，雖經當年洪逆蹂躪；幸喜克復已久，六朝金粉，不減昔日繁華。」
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星斗
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天上的星星。《晉書．卷六．元帝紀．史臣曰》：「星斗呈祥，金陵表慶。」唐．李白〈宿清溪主人〉詩：「簷楹挂星斗，枕席響風水。」
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杜秋娘
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人名。唐代金陵人。原為鎮海節度使李錡之妾。錡謀叛被殺後入宮，善詩詞及唱金縷衣曲，受唐憲宗寵愛，後賜歸鄉，窮老無依。因此古代以杜秋娘泛指年老色衰的婦女。
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佳麗
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2.形容景物的美好。南朝齊．謝朓〈入朝曲〉：「江南佳麗地，金陵帝王州。」
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隨寓而安
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門文字禪》輯錄的便是他的詩、偈、書、序等，其中〈舫齋記〉所記為李德孚之事。李德孚是位很有才華的人，於金陵（即今南京市及江寧縣地）任官職時，在官舍東邊建造了數間相連書房，由兩側看來彷彿是在船中，故名曰「舫齋」。有個客人參觀後說：「說你是個隱居之士，但卻又講究忠義，有功名之圖；說不是呢，卻又放情於山水，優游於典籍，不像一般作官的人。」德孚聽了笑著回答：「我是把忠信孝友這樣的禮法看成浩渺煙波，把安身之處當成承載我的舟船。從前馮夷得道而能悠遊大川，漁夫語畢便順著蘆葦離開，我想也是如此罷了！」德孚話中用了《莊子》中的兩個典故，馮夷和漁夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本體，所以能安於所處的境遇，無入而...
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三千珠履
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戰國時，趙國使者頭戴瑇瑁簪，手持珠玉刀劍，盛裝見楚國春申君，欲誇耀財富並羞辱之。時春申君門客三千多人，其上客皆穿綴有明珠的鞋子見趙使，趙使乃知不自量力而羞慚。典出《史記．卷七八．春申君傳》。後比喻賓客眾多。唐．李白〈寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈〉詩：「堂上三千珠履客，甕中百斛金陵春。」
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懸鶉百結
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歸去
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回去。唐．李白〈題金陵王處士水亭〉詩：「醉罷欲歸去，花枝宿鳥喧。」《水滸傳》第三二回：「恐父親煩惱，先發付兄弟宋清歸去。」
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地界
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土地的範圍標識。《紅樓夢》第二回：「去歲我到金陵地界，因欲遊覽六朝遺跡，那日進了石頭城，從他老宅門前經過。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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