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鋪錦列繡
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比喻詩文辭藻,鋪陳華麗。《南史.卷三四.顏延之傳》:「延之嘗問鮑照,己與靈運優劣,照曰:『謝五言如初發芙蓉,自然可愛;君詩若鋪錦列繡,亦雕繢滿眼。』」
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架子
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3.比喻事物的組織結構。[例]撰寫論文,要先把架子搭好,再逐一循序鋪陳敘述。
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後頭
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2.以後、將來。《紅樓夢》第七六回:「詩多韻險,也要鋪陳些纔是。縱有好的,且留在後頭。」
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摛翰振藻
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舒展文才,鋪陳辭藻。《南齊書.卷五二.文學傳.丘巨源傳》:「又爾時顛沛,普喚文士,黃門中書,靡不畢集,摛翰振藻,非為乏人。」也作「摛文掞藻」。
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骨瘦如豺
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此處所列為「骨瘦如柴」之典故說明,提供參考。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學,由散文和韻文交替組成,內容以演繹佛經故事及民間傳說、歷史故事為主。〈維摩詰經講經文〉是根據《維摩詰經》的故事,敷衍而成,形式是先引述一段經文,然後邊講邊唱,有時幾十字的經文,可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了,佛佗欲派弟子前往慰問他的病情,但是所有弟子都不敢去,最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士未生病之前,神情威猛似虎,生病之後變得十分消瘦,骨架露出,像木柴一樣。「骨瘦如柴」亦作「骨瘦如豺」,《埤雅.卷一八.釋獸》︰「瘦如豺。豺,柴也。豺體細瘦,故謂之豺。」豺是一種骨架露出看起來像細瘦的動物。「骨瘦如...
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俗講
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唐代的說唱文學。唐代僧人根據佛經的內容加以鋪陳演義,以通俗有趣的說唱方式向在家人宣揚佛法。《資治通鑑.卷二四三.唐紀五十九.敬宗寶曆二年》:「上幸興福寺,觀沙門文漵俗講。」
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道貌凜然
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明,提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學,由散文和韻文交替組成,內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事,敷演而成,形式是先引述一段經文,然後邊講邊唱,有時幾十字的經文,可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了,佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情,但是所有弟子都不敢去,最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態,形容他的容貌莊嚴肅穆,胸懷坦蕩,心地光明,遠望就像鶴立雞群似的,近觀有如龍來洞口,光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出,除本義外,也作諷刺用法,用來形容...
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摛藻
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鋪陳辭藻。《文選.班固.答賓戲》:「雖馳辯如濤波,摛藻如春華,猶無益於殿最也。」《文選.左思.蜀都賦》:「幽思絢道德,摛藻掞天庭。」
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即景
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2.因眼前的景物而產生的情感反應。如:「即景詩」。《紅樓夢》第七六回:「你不說『玉桂』,我難道強對『金萱』麼!再也要鋪陳些富麗,方是即景之實事。」
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屋下作屋
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。有詩賦銘頌,多散佚不全。所作〈揚都賦〉,傳頌一時。
(2) 〈揚都賦〉:文章名。晉庾闡所作,文中鋪陳東晉都城建康之山川名勝、草木禽獸、宮室人物及都市繁華。
(3) 庾亮:西元289∼340,字元規,晉鄢陵人。明帝立,奉遺詔輔政,成帝朝為中書令,政事一決於亮,平蘇峻之亂,拜征西將軍,後代陶侃鎮武昌,遙執朝政。時晉室偏安,亮力圖恢復中原,未成而卒。
(4) 三〈二京〉:〈揚都賦〉可與〈二京賦〉並列為三。〈二京〉為〈西京賦〉、〈東京賦〉之合名,東漢張衡撰。西京為西漢京都長安,東京為東漢京都洛陽。賦,文體之一,盛行於漢魏、六朝,是韻文和散文的綜合體,多用來寫景敘事,也有一些是抒情說理的。
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貓頭鷹博士