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馬革裹尸
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徂
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已往的、過去的。《後漢書．卷二四．馬援傳．贊曰》：「徂年已流，壯情方勇。」宋．陸游〈病少愈偶作〉詩二首之二：「但恨著書終草草，不嫌徂歲去堂堂。」
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氣節
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2.人的志氣、節操。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「莽敗，磐擁富貲居故國，為人尚氣節而愛士好施，有名江淮間。」宋．陸游〈有所感〉詩：「氣節陵夷誰獨立，文章衰壞正橫流。」
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浣衣
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洗衣。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「成帝御浣衣，哀帝去樂府。」也作「澣衣」。
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施衿結褵
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古時女子出嫁，母親將五彩絲繩和佩巾結於其身。典出《詩經．豳風．東山》。後比喻父母對兒女的訓示。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。」《文選．張華．女史箴》：「施衿結褵，虔恭中饋。」
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刻鵠類鶩
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雖然雕不成天鵝，尚類似野鴨。語本漢．馬援〈誡兄子嚴敦書〉：「效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。」比喻仿效雖欠逼真，但仍近似。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「刻鵠類鶩，為學初成。」亦用以比喻弄巧成拙、適得其反。南朝梁．劉勰《文心雕龍．比興》：「故比類雖繁，以切至為貴，若刻鵠類鶩，則無所取焉。」
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口齒
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1.口和齒。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「臣謹依儀氏羈，中帛氏口齒，謝氏脣鬐，丁氏身中，備此數家骨相以為法。」
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傳聞
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2.輾轉聽得。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「臣愚以為傳聞不如親見，視景不如察形。」《三國演義》第七七回：「適來所言，皆傳聞之事，未足深信。」
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開心見誠
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形容真誠相待。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「且開心見誠，無所隱伏。」宋．陳亮〈論開誠之道〉：「臣願陛下虛懷易慮，開心見誠，疑則勿用，用則勿疑。」也作「開誠相見」。
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恢廓大度
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心胸寬大，度量宏遠。《後漢書．卷二四．馬援傳》：「今見陛下恢廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。」也作「恢宏大度」。
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貓頭鷹博士