:::
共 1053 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
多慮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太多顧慮。《老殘遊記二編》第一回：「老殘笑道：『這可多慮了！我們走江湖的人，比不得你們做官的，我們那兒都可以混。』」《文明小史》第五回：「這個都是小事，少不得柳大人替你發落，你亦不必多慮。」
|
|
選舉權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
依「普通」、「直接」、「自由」、「平等」、「無記名」等原則進行。(1)普通原則國民除少數特定情形外，不得因階級、宗教、財產、思想等因素而排除特定人民之選舉權與被選舉權。(2)直接原則直接原則係指代議之代表直接由人民選舉產生，而非任何政府機關介入。(3)自由原則我國憲法第132條規定：「選舉應嚴禁威脅利誘。選舉訴訟，由法院審判之。」，由此可知具選舉權者，可自由表達其意思。(4)平等原則在平等原則下每位國民皆平等行使其選舉權，此意即每人一票，且票票等值，不因人而有異。(5)秘密原則秘密原則係指具選舉權者，在為投票行為時無須記...
|
|
拜謝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
態度恭敬的致謝。《史記．卷七．項羽本紀》：「項王曰：『壯士，賜之卮酒。』則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。」《紅樓夢》第六八回：「等事妥了，少不得我們娘兒們過去拜謝。」
|
|
扣留
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用強制手段把人或物扣住不放。《清會典．卷四三．吏部．漢員銓選一》：「即行知照該衙門，遇有應歸月選缺出，不得咨部扣留。」
|
|
同舟而濟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「同舟共濟」之典源，提供參考。 《孫子．九地》故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也，擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。夫吳人與越人相惡1>也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛柔皆得，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。」 〔注解〕
(1) 惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。
|
|
血脈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.體內血液流通的經路。《後漢書．卷八二．方術傳下．華佗傳》：「動搖則穀氣得銷，血脈流通，病不得生。」《文選．枚乘．七發》：「縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。」
|
|
鄰里
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.居住在同一鄉里的人。《晉書．卷五二．列傳．華譚》：「爽慧有口辯，為鄰里所重。」《初刻拍案驚奇》卷二一：「免不得暫別母親，相辭親戚鄰里。」
|
|
難捨難分
瀏覽人次:0
收藏人次:0
情深意濃，捨不得分開。如：「小倆口兒濃情蜜意，已經到了難捨難分的地步。」也作「難解難分」。
|
|
領土
瀏覽人次:0
收藏人次:0
國家構成要素之一。指國家所統轄的土地，為國家行使主權的範圍，包括陸地、領水、領海及領空。依據國際法，他國不得任意侵犯。《文明小史》第三八回：「沒有全不管我們主權隨他到處亂駐的道理，這不是成了他們的領土了麼？」
|
|
當頭一棒
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「當頭棒喝」之典故說明，提供參考。唐僧臨濟義玄禪師，曹州南華人。早年跟從黃檗希運禪師出家，曾經三次向黃檗請教說：「什麼是佛法的大意？」結果三次都遭到棒打，於是認為「自恨障緣，不得深旨」，而向黃檗告辭，黃檗就指點他到高安灘頭請教大愚禪師。臨濟見到大愚後就告訴他三次發問三次被打的經過，並且問：「我是不是犯了什麼過錯？」大愚就說：「黃檗只是好心的想幫你領悟佛法大意，你怎麼反而在尋找自己有沒有過錯？」臨濟聽了當下立即開悟，也因為他是這樣悟出佛法的，所以他後來在鎮州建立臨濟禪院，創立了禪宗五大宗之一的臨濟宗，就以「棒」、「喝」的方式來啟發弟子開悟佛法。「喝」的施用是臨濟自創的，他開悟後回到黃檗...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士