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無補於世
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對情勢沒有什麼幫助。宋．蘇舜欽〈上杜侍郎啟〉：「至於諧言短韻，無補於世，不當置於齒牙間，使人傳言。」也作「無補於時」。
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御世
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治理天下。北周．庾信〈陝州弘農郡五張寺經藏碑〉：「是以法王御世，天人論道。」
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宋人畫千手千眼觀世音菩薩
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邪世
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亂世。《孟子．盡心下》：「周于德者，邪世不能亂。」
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蓋世雄才
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智慧、才能或謀略無人可敵。《薛仁貴征遼事略》：「朕非令卿等自相吞併，便欲重用，未知蓋世雄才何以？」
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世界報
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法國最著名的政論報。西元一九四四年創刊於巴黎。
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世胙
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1.世代封官作為酬報。《左傳．襄公十四年》：「世胙大師，以表東海。」《北史．卷一九．魏獻文六王傳．咸陽王禧傳》：「冀州人蘇僧瓘等三千人稱禧清明，有惠政，請世胙冀州。」
2.世代相傳的王位。「胙」文獻異文作「祚」。《後漢書．卷六四．盧植傳》：「又比世祚不競，仍外求嗣，可謂危矣。」
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重世
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累世。《史記．卷七八．春申君傳》：「王無重世之德於韓、魏，而有累世之怨焉。」北周．庾信〈周車騎大將軍賀婁公神道碑〉：「重世刺舉，連鑣袞服。」
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一遍賊，百世賊。
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僅因一人犯錯，後代子孫將蒙上陰影。
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歐洲中世紀教會檔案管理
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基督教於西元392年被羅馬皇帝狄奧多西一世宣布為國教後，教會的勢力和影響遍布歐洲各國，在社會、政治、經濟、文化、教育、藝術等方面都占有重要地位。教會有其嚴密的組織，並設有法庭來審理婚約、誓約、合同、繼承遺囑和債務等案件，因此，教會在其活動過程中產生了大量的檔案。這些檔案是研究宗教史、司法制度史、經濟史、風土史和藝術史的寶貴史料，多方面反映了中世紀歐洲社會的面貌。
西元4世紀中葉，羅馬城內的主教改稱為教皇成了整個教會的首領，在聖．羅倫薩大教堂建立了教皇檔案館，5世紀下半期，教皇檔案館遷移到拉特蘭宮。該館保存的檔案包括：有關教會事務的信件，來自教皇領地的信件和帳目，教會的會議紀錄... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士