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慢世
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玩世不恭。三國魏.嵇康〈司馬相如贊〉:「長卿慢世,越禮自放。」唐.李白〈贈友人〉詩三首之三:「慢世薄功業,非無胸中畫。」
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濟世匡時
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拯救世人,矯正時弊。清.黃宗羲〈黎眉郭公傳〉:「垂髫讀書,錯綜今古,嘗懷濟世匡時之略,運會不偶。」
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中世紀思想
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中世紀思想係指歐洲中古時期以基督教教義為主導的思想。歷史上所謂的中世紀時期,大致上始於第五世紀,結束於第十五世紀的文藝復興運動。中世紀思想即指西方在此一千年的歷史階段中,基督教文化主宰下的人生觀、社會觀、教育觀、世界觀、宇宙觀等的綜合性的一種思想體系。中世紀的歐洲人,信奉的是基督教教義。他們意識到現實生活的短暫和不完美,因而極力克制自我,修持靈魂,涵泳精神力量,以期在最後審判時,能無罪地進入天堂,去追尋另一個嚮往的永恆世界。他們相信靈魂會超越於個人的肉體,因而他們輕視肉體,認為肉體是罪惡的來源,奉行禁欲主義。他們讚美精神與靈魂的世界,以靈修為人生首要之務。中世紀的人們,強調的是信仰而不是理...
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出差世
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1.(貶)指出錯世代。不該出生在這個句代,丟人現眼,一般用在貶義。例:還出差世喔!做阿爸个還同細人仔搶糖(仔)食。(真糟糕!為人父親還跟小孩子搶糖果吃!)
2.不適合現在的潮流。例:愛怪就怪𠊎出差世,正會尋毋著頭路。(要怪就怪我不合潮流,才會找不到工作。)
3.罵人很差勁。例:還出差世,恁簡單个事都做毋好。(真差勁,這麼簡單的事都做不好。)
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絕世無倫
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冠絕當世,超過同輩的人。宋.張君房《雲笈七籤.卷四.上清源流經目註序》:「其第三子,名玉斧……,道德淳瑩,絕世無倫。」也作「絕世超倫」。
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器世間
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佛教稱眾生生存的環境,但不包括自然環境中的動物。因為從佛教而言,動物是眾生,不是環境的一部分。《辯中邊論.卷上》:「諸器世間說為所住。」也稱為「器世界」。
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後半世
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下半輩子。《儒林外史》第三回:「有我這賢婿,還怕後半世靠不著也怎的?」《兒女英雄傳》第一○回:「我老兩口兒後半世,可就靠著姑爺了」
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協調世界時
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依國際時辰局公布原子時及其變化率所定義之時間系統。
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命世才
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聞名於世的傑出人物。也稱為「命世之才」。
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當世儒宗
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當代、現代儒家的宗師。《幼學瓊林.卷二.師生類》:「人稱楊震為關西夫子,世稱賀循為當世儒宗。」
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曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞:
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貓頭鷹博士