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濟世愛民
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拯救時世，愛護人民。明．屠隆《曇花記》第六齣：「濟世愛民，扶危定難。」
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世界反共聯盟
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國際性的反共組織，以團結世界各國，從事反共大業，維護人類自由為目的。堅持兩大基本信念：一、自由是人類的共同願望。二、自由是時代潮流和歷史方向。區域性的會員團體有亞洲、中東、北美、拉丁美洲、非洲及歐洲等。縮稱為「世盟」。
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世綵堂
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宋賈似道的門客廖瑩中的堂名。廖精於摹榻，摹刻淳化絳帖，幾於亂真，稱為「世綵堂帖」。
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透世人
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一輩子、一生。
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蘇黎世聯邦工學院圖書館（瑞士）
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蘇黎世聯邦工學院圖書館同時兼具瑞士國家科技資訊中心的角色，後者的功能有點像是我國的國家科學委員會下轄的科學技術資料中心；開放對外使用，產業界及學術界的工程及科學家都經常造訪此地。
1991年的購書經費是7,000,000瑞士法郎，現有館藏超過4,300,000冊，其中有11,500種期刊、1,700,000餘縮影資料、230,000幅地圖，另外還有數量龐大的視聽資料。 幾乎所有理學院及工學院的研究範疇都是它的蒐藏目標，讀者可以親自到館借圖書、期刊、縮影片，也可以線上、郵件、傳真、電傳等方式，向館方請求郵寄所需的資料；親自到館借閱者，不收任何費用，若需郵寄者，每次... |
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世界自然保育方略
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1980年由世界三大保育組織－「世界保育聯盟」(IUCN)、「世界自然基金會」(WWF)、和「聯會國環境計畫」(UNEP)共同出版的專刊，針對當前世界人口不斷增加，卻以不當的方式開發利用自然資源及改變環境，而導致許多生態問題的出現及環境品質的惡化，如農耕地的縮減，土壤的流失，耕牧地沙漠化，森林的砍伐，濕地的破壞，物種的滅絕，以及臭氧層的破壞，溫室效應等，而企圖研擬一套保育方案，督促世界各國政府及民間保育團體，正視此一嚴重狀況，拿出具體政策及方法，推動國內及國際間保育工作，以扭轉此一趨勢，確保環境與資源的維護及永續利用，以達到「維護基本的生態過程與維生體系」、「保存遺傳因子多樣性」、「保障物...
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教皇亞歷山大四世的教育政策
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教皇亞歷山大四世的教育政策是指教皇亞歷山大四世（Alexander IV, 1254～1261年時在位）所推行的教育政策。由於亞歷山大四世推行與前任教皇相反的教育政策，並且限制大學教師罷課的行為，使得兩大教士團體(Mendicant Orders)道明派(Dominicans)與芳濟派(Franciscans)的托缽僧(friars)在大學中建立了地位，對於中世紀大學原先所享有的自由產生了一些威脅。
大約從十三世紀中期起，因為托缽僧兩大教團勢力的不斷增加，使得原已不太安寧的大學校園，又引起了陣陣漣漪。當時兩大教團都鼓勵僧侶進入大學中研修神學，但按當時大學規定，要進入神學院的學... |
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世代疏離
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世代疏離乃指同一代（或世代）的人特別會感受到的疏離感、失落感等的現象。同一時期出生的人構成同一代(generation)。在人口學上通常指從一個人出生到他的子女出生之期間為一代，通常為三十年。社會學重視同一代的人會呈現共同的意識或行為之現象。由於出生於同一時期，成長於同一時期，經歷了同樣的歷史經驗，同代人容易形成共同的心理結構、興趣及想法。這種由同一時代的一群人所構成的團體稱為世代。
最早提出世代現象重要性的，是德國文化哲學家狄爾泰(Wilhelm Dilthey)。他發現當個人在感受性最敏感的時期（通常是青春期）遭遇到歷史性大事件或巨大變革時，會留下深刻的體驗，此體驗會影響... |
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各白世人
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毫無關係的人。元．秦𥳑夫《東堂老．楔子》：「他和我是各白世人，他不曾見我便罷，他見了我呵，他叫我一聲揚州奴。」也作「各別世人」、「各姓他人」。
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未來世代
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我們對未來世代有道德義務嗎？大部分人在直覺上認為我們有。一些人認為，我們有道德義務去使未來世代真的在未來存在，並且也有道德義務不能使太多人在未來同一時刻存在，而更有一些人認為，我們有道德義務去跟未來世代公平地分享資源。這個問題的實際蘊含是：如果我們真的有這些道德義務，那麼我們應該採行的人口政策、能源政策與環保措施，將會很不同於我們如果沒有這些道德義務所會採行的。例如，假設有一天科學家發現，當臭氧層被破壞到一定程度時，由於過量的紫外線會導致控制人類生殖的基因喪失功能，人類將在一百五十年到兩百年內消失；在此一情況下，即使對臭氧層被破壞所產生的其它問題，我們都可以解決，但這並不表示我們就可以任臭...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士