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爾雅
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》《駢字分箋》明朝方以智《通雅》清朝孔鮒《小爾雅義證》清朝王煦《小爾雅疏》清朝吳玉搢《別雅》清朝洪亮吉《比雅》清朝史夢蘭《疊雅》清朝葛其仁《小爾雅疏證》清朝光緒十六年(1890年)宋翔鳳《小爾雅訓纂》清朝《小爾雅校證》 外部鏈接 http://ctext.org/er-ya/zh 《爾雅》全文 http://ctext.org/xiao-er-ya/zh 《小爾雅》全文 以上資料來源http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%88%BE%E9%9B%85
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臘月
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古代在農曆十二月間舉行臘祭，故稱農曆十二月為「臘月」。《初刻拍案驚奇》卷二○：「揀尋了兩塊好地基，等待臘月吉日安葬。」
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中秋節
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為月亮屬陰，為女性象徵，所以稱太陰祭，古諺說：「男不拜月、女不祭灶。」婦人拜月，祈求月神福祐全家團圓吉祥。至於祭土地神，則具有勸農的功能。 二、走月亮走月亮—中秋夜晚，秋高氣爽，又明月當空，大家喜歡到郊外走走，散步賞月，盡興而歸，故俗稱「踏月」或「走月亮」。 三、偷瓜菜偷瓜菜—又稱摸秋或偷秋，這是未婚男女在中秋夜玩的遊戲。在中秋月，趁著月色皎潔，到田野去偷摘別人家菜圃的瓜果蔬菜，看摘的多寡好壞，來測定偷瓜菜者的天資好、壞和健康、運氣如何。如果未婚少女偷得蔥或青菜，表示她們快找到如意郎君了。所以訝語：「偷得蔥，嫁好尪（丈夫...
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周密
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1.周全細密。《荀子．儒效》：「其知慮多當矣，而未周密也。」《喻世明言．卷二一．臨安里錢婆留發跡》：「原來錢鏐已知此是吉讖，合應在自己身上，只恐聲揚於外，故意不信，乃見他心機周密處。」
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見仁見知
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此處所列為「見仁見智」之典故說明，提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道...
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一字褒貶
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語本晉．杜預〈春秋左氏傳序〉：「春秋雖以一字為褒貶，然皆須數句以成言。」後用以比喻為文記事論人，用字措辭非常嚴謹。唐．柳宗元〈上揚州李吉甫相公獻所著文啟〉：「及閣下遭讒妒在外十餘年，又不得效薄伎於前，以希一字之褒貶。」
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魂不附體
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09.《鏡花緣》第四三回：「適值林氏走來，聽見此事，見了丈夫包裹，又見江氏驚慌樣子，只嚇的魂不附體，知道其中凶多吉少，不覺放聲慟哭。」
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處暑
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Heat 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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嵇康
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》《蠶賦》《懷香賦》論《聲無哀樂論》《養生論》及《答難養生論》《釋私論》《管蔡論》《明膽論》《難宅無吉凶攝生論》及《答解宅無吉凶攝生論》《難自然好學論》其他《琴贊》《燈銘》《卜疑》《太師箴》《家誡》《聖賢高士傳贊》《春秋左氏傳音》 評價嵇康為竹林七賢之ㄧ，《晉書‧嵇康傳》說他有「龍章鳳姿」。《世說新語》稱他：「風姿秀特，蕭蕭肅肅，爽朗清舉。」為第一標準的魏晉之仙風道骨的名士。資料出處：維基百科和錢念孫的《中國文學史演義》
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一國三公
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便要陷於內戰之中了。 補充相似詞：政令紛歧、多頭馬車 實例這間分公司內部「一國三公」，所以最後關門大吉。 參考資料(1)馬玲華 著「成語選粹」，p.5-6，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.24，世一文化事業股份有限公司
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貓頭鷹博士