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沖喜
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舊俗在人病重時，試圖以辦理喜事化解凶煞的行為。《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「我的兒，今日娶你媳婦來家沖喜，你須掙扎精神則個。」《紅樓夢》第九六回：「若是如今和他說要娶寶姑娘，竟把林姑娘撂開，除非是他人事不知還可；若稍明白些，只怕不但不能沖喜，竟是催命了。」
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立秋
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子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)七月屬申月，陰氣漸重，律呂所發之音為夷則之音，對應節氣為立秋、處暑。 性質「立秋」屬於節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1....
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起爐作灶
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不清楚的，寧可放過不理，也不要自以為是，自創解說。至於「另起爐灶」的用法，如《歧路燈》第一○八回：「姑太太道：『衙門甚為便宜，何必遷移？』撫臺道：『非是我好另起爐灶，只為那邊侄子親迎，有許多不便處。』」說的是撫臺大人因為不便在衙門為晚輩辦喜事，所以另外租了個大宅院為公館，所以稱「另起爐灶」。在《鏡花緣》第一四回提到無腸國有些富家收集排泄物反覆供下人食用，一直到實在無法下嚥了，才重新換過，所以也用了「另起爐灶」。這句成語今多用來指另立門戶，或捨棄舊事物，重新來過。
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侯門如海
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唐崔郊與姑母家的婢女相戀，後來該婢女被賣與連帥，兩人從此分開。有一天，崔郊與婢女在路上相遇，不得交談，崔郊感慨作詩，有「侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。」之句。見《太平廣記．卷一七七．于頔》。後以侯門如海泛指門禁森嚴，外人不得進入。清．袁于令《西樓記》第一二齣：「侯門如海怕難達。」也作「侯門深似海」。
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桑田滄海
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此處所列為「滄海桑田」之典故說明，提供參考。葛洪，晉句容人，字稚川，自號抱朴子。好神仙導養之法，著《抱朴子》一書，述煉丹之法，建立長生理論。而成書時間較晚的《神仙傳》，收錄數十位道教神仙的傳記，書裡記載這麼一段故事：傳說中的仙女麻姑，在和仙人王方平談天敘舊時說道：「自從上次接待你之後，東海已經三次變成農田了，時間過得真快。剛才到蓬萊仙山去巡視時，看見周圍的海水，比我上次去時又淺了一半，難道又將再度乾涸變成陸地？」王方平於是感嘆地說：「一旦變成陸地後，行經東海，又要滿是飛揚的塵土了。」後來這個故事演變成「滄海桑田」這句成語，「桑田」就是種農作物的田，也就是陸地。「滄海桑田」原用來比喻環境變化很大...
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情欲
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2.特指男女間的情愛之欲。《後漢書．卷四十八．翟酺傳》：「割情欲之歡，罷宴私之好。」《紅樓夢》第五回：「幸仙姑偶來，萬望先以情欲聲色等事警其痴頑，或能使彼跳出迷人圈子。」也作「情慾」。
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妝扮
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修飾打扮。《儒林外史》第三○回：「這姑娘有個兄弟，小他一歲，若是妝扮起來，淮清橋有十班的小旦，也沒有一個賽的過他。」《紅樓夢》第一○三回：「他男人在外頭不多幾時，那些小老婆子們便金頭銀面的妝扮起來了。」
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春分
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子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組成。(註1)二月為卯月、卦象為內為乾、外為震、震是雷、此時雷聲大壯,是因二月是大壯卦、此時節氣恰好為驚蟄與春分。而此兩節氣，律呂所發之聲也正為夾鐘之音。 性質「春分」屬於中氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用...
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風月
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1.清風明月。指眼前的閒適景色。《南史．卷六○．列傳．徐勉》：「今夕止可談風月，不宜及公事。」金．劉著〈鷓鴣天．雲照山城〉詞：「翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。」
2.男女歡愛的情事。元．吳昌齡《張天師》第三折：「元來你全無那風流情思，也枉耽著一個風月的這名兒。」《紅樓夢》第一回：「更有一種風月筆墨，其淫汙穢臭，荼毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。」
3.風流放蕩。宋．劉克莊〈哭孫秀蕃〉詩：「每歲鶯花要主盟，一生風月最關情。」《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「自幼慣走花柳場中，為人風月。」
4.風情、姿色。《後水滸傳》第一九回：「及尋訪了去看，不是說他態度不好，便是嫌他少些風月。」
5.即風月場所，指勾欄、妓院等風化場所。元．李行道《灰闌記》第一折：「再不去賣笑追歡風月館，再不去迎新送舊翠紅鄉。」《金瓶梅》第一三回：「積年風月中走，甚麼事兒不知道。」
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阿美族
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重要的手段，因此他們自幼習舞，母親也會鼓勵年輕男子帶著檳榔帶去參加部落歌舞盛會，以結識異性，小男子性姑娘獻檳榔，姑娘向小男生敬煙，從此開始約會，持續一年半載至愛情成熟之際，即開始籌辦婚禮。（註三P.207） 豐年祭阿美族的豐年祭是其特色祭典，原本是種小米豐收感恩祭祖慶典，如今改種植稻米，因此稻米成熟採收時，正是阿美族豐年祭的開始。以阿美族豐年祭舉行的時間而言，大都是在農耕收成後舉行，而台灣南北氣候有所差異，南部的農作物比北部更早收成，所以南部阿美族...
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貓頭鷹博士