:::
資料庫查詢時間：1485.2945 ms
共 1017 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
危詞聳聽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「危言聳聽」之典故說明，提供參考。「危言聳聽」原作「危言駭世」。「危言聳聽」是故意說些誇大、嚇人的話，使聽的人驚駭的意思。「危言」的「危」應當就是「危險」的意思。和《論語．憲問》所說的「邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫」的意思不同。《論語》的「危言」是指「正直的言論」。在宋代呂祖謙〈館職策〉中提到漢文帝時，國家承平，如果較之於「成康之治」也許不足，但是較之於春秋戰國以降的政情，則綽綽有餘了。但是在《漢書．卷四八．賈誼傳》中，卻提到賈誼上疏給文帝，奏章一開頭就說：當今國事，可以令人痛哭者一，流涕者二，長嘆息者六。從賈誼的奏章來看，似乎文帝時的朝政簡直糟透了，根本不像史實告訴我們的。有...
|
|
背車而馳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「背道而馳」之典故說明，提供參考。白居易，字樂天，唐下邽人。文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。唐憲宗元和年間，撰寫《策林》七十五篇，縱論天下大事，對社會政治各項重大問題提出治理方案。本篇是獻給當時宰相議論政事的奏狀，其中寫到：「自玄宗開元以來，宰相聽取人民心聲的德政已經漸漸衰微，很少人能夠做到。從德宗貞元之後，這項美德更是衰微，連知道的人都很少了。此外，行事和古代施政完全相反。例如：古時候的宰相言行舉止都正直不阿，以挽救危亡顛覆的局勢為己任，今日的宰相則是行事敏捷，言語謙恭，只求全身而退，遠離災禍。」後來「背道而馳」這句成語也許就是從這裡演變而出，用來比...
|
|
表記
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.文體名。指表和記。南朝梁．任昉〈王文憲集序〉：「自朝章國紀、典彞備物、奏議符策、文辭表記，素意所不蓄。」
|
|
朋比作奸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「朋比為奸」之典故說明，提供參考。李絳（西元７６４∼８３０），字深之，唐朝贊皇人。其一生時值中唐時期，國勢漸衰，外部藩鎮勢力越來越大，而朝中的朋黨之爭也愈演愈烈。李絳一向行正道，勇於犯顏直諫，深得唐憲宗的欣賞，每每徵詢其意見，協調事務。典源此處是摘自《新唐書．卷一五二．李絳列傳》，提到當時朝中朋黨之爭激烈，唐憲宗深以為慮，因而詢問李絳，李絳說：「自古以來君主最忌諱的就是結黨營私的小人，他們是以利益為趨向，完全不顧忠義道德。而正直的君子，則盡忠職守，不圖其他的利益，所以常常被奸人所陷害。如同漢朝的名節正直之士，彼此同心而愛國，但是卻被那些宦官小人所憎恨，所以就製造了黨錮之禍，想要消滅這...
|
|
左衽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
衣服前襟向左側開，為古代夷狄服裝的特色。隱喻為異族同化。《論語．憲問》：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」《三國演義》第一○四回：「及聞孔明亡，乃垂泣曰：『吾終為左衽矣。』」
|
|
監察院
瀏覽人次:0
收藏人次:0
中華民國中央政府五院之一。民國二十年二月成立。監察院的創設是依據孫中山五權憲法的理論，依照《中華民國憲法》在中華民國五院裡負責行使彈劾權、糾舉權及審計權，為全國最高監察機關。下設許多委員會行使彈劾、糾舉及審計權。
|
|
元戎
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.主將、元帥。《周書．卷一二．齊煬王憲傳》：「吾以不武，任總元戎，受命安邊，路指幽冀。」
|
|
叢矢之的
瀏覽人次:0
收藏人次:0
股潮流。自此，無論是在朝官吏或是地方士紳、長老，紛紛開始聯合講會，成立書院，相互應和。萬曆年間，由顧憲成等人重新修建的東林書院，名號尤其響亮。他們時常譏諷朝政，評論人物，士大夫相繼依附，於是和東林書院有關的人都被稱為「東林黨」。但也因為名氣太大遭到毀謗，氣焰太盛招致各方的責難，批評的輿論接連而來，加上幾次的政治鬥爭都和東林書院的人有關，使得眾人攻擊的目標，都指向在東林書院講學的顧憲成等人。後來「眾矢之的」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻眾人一致攻擊的目標。
|
|
風移俗易
瀏覽人次:0
收藏人次:0
) 典故或見於《荀子．樂論》。〔參考資料〕 《荀子．樂論》故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：「修憲命，審誅賞，禁淫聲，以時順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。」墨子曰：「樂者，聖王之所非也，而儒者為之，過也。」君子以為不然。樂者，聖人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。
|
|
原住民族教育法
瀏覽人次:0
收藏人次:0
資料庫：原住民族教育法 修正日期民國 102 年 05 月 22 日 第 一 章 總則第 1 條根據憲法增修條文第十條之規定，政府應依原住民之民族意願，保障原住民之民族教育權，以發展原住民之民族教育文化，特制定本法。本法未規定者，適用其他相關法律之規定。第 2 條原住民為原住民族教育之主體，政府應本於多元、平等、自主、尊重之精神，推展原住民族教育。原住民族教育應以維護民族尊嚴、延續民族命脈、增進民族福祉、促進族群共榮為目的。第 3 條本法所稱主管教育行政機關：在中央為教育部；在直轄市為直轄市政府；在縣 (市) 為縣 (市...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士