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屢敗屢戰
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雖然屢次戰敗，仍繼續奮勇作戰。相傳曾國藩率領湘軍與太平天國作戰，屢吃敗仗，曾國藩上書朝廷，言及「屢戰屢敗」，經李元度更改為「屢敗屢戰」，以顯示其奮勇無畏的作戰精神。後多比喻雖然屢次遭受挫折失敗，仍然努力不懈。如：「這支職棒隊伍，屢敗屢戰，愈挫愈勇，充分發揮運動家的精神。」
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屹
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高聳的樣子。《文選．王延壽．魯靈光殿賦》：「屹山峙以紆鬱，隆崛岉乎青雲。」宋．蘇軾〈次韻劉景文西湖席上〉詩：「二老長身屹兩峰，常撞大呂應黃鐘。」
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偏僻
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2.少有的、特異的。元．朱庭玉〈梁州第七．腹內包藏錦繡套〉：「有幾多說不盡人不會的偏僻。風流，是非，造次不容易。」宋．洪邁《夷堅乙志．卷一四．筍毒》：「君明日出寺門，遇貨偏僻藥者往問之，當能療君疾。」
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想入非非
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《大佛頂首楞嚴經．卷九》阿難，是十八天獨行無交，未盡形累，自此已還，名為色界。復次阿難，從是有頂色邊際中，其間復有二種歧路，若於捨心，發明智慧，慧光圓通，便出塵界，成阿羅漢，入菩薩乘，如是一類，名為迴心大阿羅漢。若在捨心，捨厭成就，覺身為礙，銷礙入空，如是一類，名為空處。諸礙既銷，無礙無滅，其中唯留阿賴耶識，全於末那半分微細，如是一類，名為識處。空色既亡，識心都滅，十方寂然，迥無攸往，如是一類，名無所有處。識性1>不動，以滅窮研，於無盡中，發宣盡性，如存不存，若盡非盡，如是一類，名為非想非非想處。 〔注解〕
(1) 識性：佛教中指起認知作用的本體。
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屯
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2.駐軍防守。如：「屯兵」、「屯紮」。唐．李商隱〈行次西郊作一百韻〉：「但聞虜騎入，不見漢兵屯。」
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鄉
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1.朝向、面向。《左傳．僖公三十三年》：「秦伯素服郊次，鄉師而哭。」《漢書．卷四○．張良傳》：「雒陽東有成皋，西有殽黽，背河鄉雒，其固亦足恃。」
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假公濟私
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拼音︰jiè gōng jì sī釋義︰猶「假公濟私」。見「假公濟私」條。
01.清．劉坤一〈復陳次亮書〉：「惟紳商各持意見，其中不無借公濟私之人。」
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感觸
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因接觸外界事物而引起思想、情感。[例]每次見到別人閤家團聚，自小失去父母的他總是感觸特別深。
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泡
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量詞。A>計算動作次數的單位。相當於「番」、「回」、「陣」。如：「一泡恭維。」B>計算茶葉沖浸次數的單位。如：「這茶已經是第二泡。」
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賞
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5.尊崇。通「尚」。《荀子．王霸》：「賞賢便能以次之。」
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貓頭鷹博士