:::
共 983 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不病而呻
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
|
|
吳若權
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冬季到台北來看雨(小說繪本)擁抱幸福的自己(散文)愛得更簡單(散文)愛，短短的就好！(經典小說)開拓生命的寬度(散文)戀家，才會戀愛(散文)蛋糕核桃燒(小說繪本)發現謙卑的力量(散文)創造自己的價值(散文)畢業旅行(小說繪本)歡唱悲歌(短篇小說)衝出人生好業績(散文)鰻魚的願望(散文)摘星(小說繪本) -- 曾改編成為網路動畫影片、電視連續劇，極受好評。愛過，總比沒愛好！(經典小說)你就是我的100分(散文)站在有光的地方(散文)愛情，最幸福的信仰 (短篇小說)幸福月光(散文)愛過流星(散文)栽培自己(散文)愛情左岸(散...
|
|
釋迦牟尼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
梵語śāｋｙａｍｕｎｉ的音譯。佛教創始人。釋迦牟尼意為釋迦族的聖人。俗名悉達多，生於西元前五六六年，原是釋迦國的太子，二十九歲出家修道，從當時著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習禪定。不久就達到他們所教導的一切，但這並不能滿足他的希求，經過六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經歷禪那的四種境界，然後繼續集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺。從此以後，他被稱為佛陀。並到處說法，組織僧團，直至西元前四八六年圓寂。簡稱為「釋迦」。
|
|
豹死留皮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻人死後有美名留傳後世。[例]蘭死留芳、豹死留皮，若能因做大事而留名，將使生命更有意義！ △虎死留皮。
|
|
止血
瀏覽人次:0
收藏人次:0
使傷口不再流血。也用以比喻使危機不再惡化。如：「他的傷口血流不止，必須立刻止血，否則會有生命的危險。」「這次事件要設法止血，不然公司的未來堪憂。」
|
|
休眠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
某些生物為了適應不良的自然環境，而使生命活動暫時降低到幾乎停頓的狀態。如蛇等冷血動物到冬天即不吃不動，植物的芽或種子，到冬天即停止生長。
|
|
侚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為達某種目的、理想而犧牲生命。通「徇」、「殉」。《敦煌變文集新書．卷二．長興四年中興殿應聖節講經文》：「弟子常欲齋戒不煞，迫以身侚物，不獲從志。」
|
|
校園霸凌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
Yes —讓孩子有求助的安全感─明確表達願意處理霸凌事件的開放態度。Yes —在課程中融入互相尊重的生命教育議題─培養孩子同理心和正義感、和孩子討論衝突解決的方法，並進行角色扮演、製造扶助弱小的機會，並討論與經驗分享。No —不容忍霸凌─讓孩子知道「使用暴力(包括語言暴力)是錯的」，向老師報告霸凌事件並非「打小報告、背叛、愛告狀」的人。No —不要期待立竿見影。—一旦發生霸凌，盡快將霸凌兒童及受凌兒童分開，避免進一步傷害，然後分別進行輔導，要有長期處理的準備。No —不要把霸凌孩子抓來打罵一頓或逼他向受凌兒童道歉─這只會...
|
|
西山日薄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
多，希望上天能多留點時間，讓他有一展抱負的機會，但最後為何又走上絕路呢？揚雄在句子裡用太陽西沉來比喻生命即將到盡頭，後來「日薄西山」演變為成語，就被用來比喻人已近老，生命將盡；或事物接近衰亡。
|
|
呂政達
瀏覽人次:0
收藏人次:0
呂政達1962年11月01日／ 台灣呂政達，一九六二年生，台南市人，輔仁大學應用心理系畢業。目前是《張老師月刊》總編輯，曾長期在自立晚報任職，擔任記者、副刊主編和總主筆等工作。寫過《走出生命幽谷》、《偷時間的人》等書，從一九九七年香港回歸大陸那年開始，接連得過時報文學獎散文首獎和評審獎、聯合報文學獎散文大獎、梁實秋文學獎散文第一名和第二名、第一屆宗教文學獎短篇小說評審獎，《與海豚交談的男孩》獲2005中國時報開卷美好生活獎，著有《怪鞋先生來喝茶》等書。責任編輯人１０９７０２２０１語二乙陳建安
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士