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天山
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山脈名。位於亞洲中部，橫亙新疆中部，向西延伸入吉爾吉斯、烏茲別克和哈薩克等四國，大致作東西走向，由許多平行山脈組成，高峻而寬闊。最高峰托木爾峰高七千四百四十三公尺，第二高峰汗騰格里山高六千九百九十五公尺，皆位於中國和吉爾吉斯邊界。天山山脈的構造複雜，包括多個由斷層作用形成的谷地和盆地，如伊犁縱谷、哈密盆地、吐魯番窪地等。天山地勢高聳，多冰河。天山分新疆為南、北二路，北路稱為準噶爾盆地，或稱北疆，南路稱為塔里木盆地，或稱南疆；南北疆的自然景觀與人文特色差異頗大。
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送氣音
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語音學上指發塞音和塞擦音時，除阻後外出氣流強的輔音，稱為「送氣音」。如國語注音符號的ㄆ、ㄊ、ㄎ、ㄑ、ㄔ、ㄘ皆是。也稱為「吐氣音」。
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木槁灰寒
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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改天
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指今天以後的某一天。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「是，那麼改天見。」
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上場
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1.演員或運動員出場。宋．孟元老《東京夢華錄．卷七．駕登寶津樓諸軍呈百戲》：「有假面披髮、口吐狼牙煙火、如鬼神狀者上場。」《豆棚閑話．第八則》：「今日若要我上場，說那整段的書，萬萬不敢。」
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扮鬼臉
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面部表情故意裝出詼諧可笑的模樣，如吊眼睛、吐舌頭等，以表示嘲諷或無奈。如：「才叫兒子寫作業，他衝著我扮鬼臉，便一溜煙地跑了。」
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如繭自纏
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
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唾手可取
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唾手，往手掌上吐唾沫。唾手可取比喻極容易得到。《新唐書．卷一○五．褚遂良傳》：「討其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。」也作「唾手可得」。
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發昏
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2.糊塗、神智不清。《紅樓夢》第三五回：「難道昨兒晚上你說的那話就應該的不成！當真是你發昏了。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「你們真是發昏了！你們打算訛我來，你們可是瞎了眼了。」
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合浦還珠
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即「合浦珠還」。見「合浦珠還」條。01.元．王舉之〈折桂令．簿書中暫駐行車曲〉：「賦溫潤荊山進玉，吐宮商合浦還珠。」02.明．謝覺《四喜記》第三六齣：「合浦還珠喜不勝，小星恰合古人情。」
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貓頭鷹博士