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焰口
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一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源於唐代翻譯的密教典籍。據說一次夜裡，阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。後人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關焰口的儀式，由於傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
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唾手可取
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唾手，往手掌上吐唾沫。唾手可取比喻極容易得到。《新唐書．卷一○五．褚遂良傳》：「討其逆，夷其地，固不可失，但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔旝雲輣，唾手可取。」也作「唾手可得」。
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異食
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性頭痛、外傷性頭痛），或抗鬱劑。行為療法：過度矯治法，四天內可減少90%的異食行為有異食行為，即要求吐出，並沾有強力殺菌劑的牙刷刷牙、手、臉（或肛門），之後持續保持十至十五分鐘乾淨避免想異食動機。交替治療法：身體約束十秒鐘，再執行口腔衛生、個人衛生、環境清潔等，為了增加類化能力，最好加上團體互動。臉部庇護／身體約束SPDs：預期有異食行為前戴面罩或約束衣、眼罩、頭巾15至30秒，同時有另一位照顧者抱住他，以防出現衝動行為。厭感刺激：介入特異懲罰方式，如以水氣噴臉、以檸檬汁噴口腔、芳香療法等。區辨訓練：區辯可食／不可食，食...
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就毒攻毒
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虛玄。流俗則謂之為奧，或則以才力獎之，致使其徒自媚。若以彼有定力，所知能說佛經者，何莫試以異典，觀其吐納，曲直自彰。且夫稱儒而不傳習者，亦賢儒之所病也。或曰：「興善動行，彌益其妄，如晞陽斥影，加樵罷鼎。誠乃務茲之道，豈是息滅之道歟？」曰：「彼蓋不知執事1>淨命2>以聲止聲3>，良醫之家，以毒止毒也。」 〔注解〕
(1) 執事：執掌事務的人。
(2) 淨命：梵語。指高僧大德。又作「具壽」、「長老」。
(3) 以聲止聲：以勸善之語來止息惡評之聲。
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嘔出心肝
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的意念；重視辭采的人，則挖空心思，想寫出美麗的詞句。無論何種人，為達到目的，甚至琢磨到似乎要將心、膽吐出；有時經年累月的反覆苦思，但這還不足以形容他們的辛苦。這裡的「嘔心」和「吐膽」的意思是一樣的，都是比喻創作的苦心。唐代詩人李賀就是一為「嘔心」創作的人。在李商隱所寫的〈李賀小傳〉提到他常常帶著僕人出遊，騎著驢子，背著一只破舊袋子，遇有靈感，就立即寫下來丟入袋中。到晚上回到家時，已經是滿滿的一袋子紙片了，李賀的母親看到這種情形，就說：「我的兒子大概是要將心嘔出後才會停止吧！」這是關於「嘔心」一語典源的資料。至於第二個「瀝血」的典故，則出自於南朝梁元帝所寫的〈與諸藩令〉中。文中寫道：今日國庫充足...
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氣沖霄漢
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氣勢充盛，直上雲霄。形容大無畏的精神和氣概。元．陳以仁《存孝打虎》第二折：「便有那吐虹霓志，氣沖霄漢，命不濟枉長嘆。」
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煦沫
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口中吐沫。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「魚以泉涸而煦沫，鳥因將死而鳴哀。」
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梅尼爾氏症
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病名。一種內耳淋巴分泌失衡，造成眩暈、嘔吐、耳鳴、聽力減退等症狀。約三成的病例與中耳炎、梅毒、頭部受傷及過敏有關。此症大多發生在四十歲左右的人，其中尤以工業社會壓力高的地區，發生率愈高。
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噴水池
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為點綴周遭環境而裝設的人造噴水設備的池子。[例]這座花園設計最別緻的景物，就是那座龍吐珠的噴水池。
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應風披靡
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貓頭鷹博士