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破天荒
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人，生卒年不詳。敬宗寶歷間進士。累官中書侍郎、同中書門下平章事。與李德裕不和，罷為陝虢觀察使。宣宗初封博陵郡公，出為淮南節度使。懿宗咸通初徙山南東道、荊南二鎮，封魏國公。卒於官。
(5) 資：給。〔參考資料〕 宋．曾敏行《獨醒雜志．卷二》江西自國初以來，士人未有以狀元及第者。紹聖四年，何忠孺昌言始以對策居第一，里人傳以為盛事。故謝民師有詩寄忠孺云：「萬里一時開驥足，百年今始破天荒。」蓋記時人之語也。另可參考：宋．孫光憲《北夢瑣言．卷四》
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冢
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3.封土祭祀地祇的地方。即「社」。參見「冢土」條。
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泰山壓卵
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東漢廣陵思王劉荊，個性刻薄，常在暗中作亂。漢光武帝駕崩後，荊馬上偽造一封匿名信，要僕役冒充大鴻臚郭況的家奴，送到東海王劉強的住所。這封匿名書信中寫著：「東海王您母后被貶，自己又無罪被廢，如此屈辱，實在令人痛心。現在報仇時機已到，我勸您馬上發兵，合併二國的勢力，帶領百萬士兵，親為主帥，一路擊鼓向前。要像商湯、周武王那樣打敗暴君而取得天下，就像是用巨大的泰山來壓破渺小脆弱的雞蛋，用四匹馬去載鳥毛一樣地輕而易舉，穩操勝算。」東海王劉強看完信後十分震驚，馬上把那位家奴抓起來，連同匿名信一齊交給明帝。明帝發現此信是廣陵思王劉荊為陷害東海王所為，但念在與廣陵思王劉荊為同母兄弟的分上，暫時隱祕不加以追究。後...
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不加思索
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此處所列為「不假思索」之典故說明，提供參考。宋人黃榦在寫給好友的一封回信中，提到他細讀《中庸》一書的心得。大意是：《中庸》是子思子在家學中完全了解儒道的本末源流之後才寫成的一本書，書中詳盡闡發了聖賢之道的底細。全書從戒懼謹獨（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出...
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論述
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議論、述作。《史記．卷二八．封禪書》：「其後百有餘年，而孔子論述六藝。」宋．歐陽修〈讀書〉詩：「平生頗論述，詮次加點竄。」
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投閒置散
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置於不重要的地位，不予重用。唐．韓愈〈進學解〉：「動而得謗，名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。」《痛史》第一回：「不比那失位的昏君，銜璧輿櫬之後，不過封他一個歸命侯，將他投閒置散罷了！」
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大喜過望
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「大喜過望」的「望」是期盼之意，因此「大喜過望」就是指所得到的結果超過預期而感到特別高興，最早出現在《史記．卷九一．黥布列傳》。黥（ㄑㄧㄥˊ）布即是英布，秦朝末年，英布原本跟隨項羽打天下，攻破咸陽，立下不少功勞，因此被項羽封為九江王。後來劉邦吸納他投效自己，卻故意在剛起床時召見他。英布來了之後，看到劉邦還坐在床上盥洗，感覺自己不受重視，立刻勃然大怒，後悔自己前來投效。但是等回到劉邦所賜的住所後，看到無論家具、食物以及侍從，規模都跟劉邦本人的一樣，英布因此而「大喜過望」。因為之前被召見時受到屈辱，現在又看到這麼多賞賜，與原本預期的不同，自然特別欣喜。後來「大喜過望」就被用來形容因結果超過原本預期...
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改邪歸正
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改正錯誤，回到正確的道路上。《封神演義》第五六回：「父親若肯依孩兒之見，歸順西周，改邪歸正，擇主而仕，不但骨肉可以保全，實是棄暗投明，從順棄逆，天下無不折悅。」
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風氣
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4.風土氣候。《後漢書．卷四一．宋均傳》：「今諸國之封，並皆膏腴，風氣平調，道路夷近。」唐．韓愈〈與崔群書〉：「風氣所宜，可以審備。」
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親痛仇快
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據《後漢書．卷三三．朱浮列傳》載，西漢末年天下紛亂之際，彭寵協助劉秀，率領手下精銳搬運糧草，使劉秀大軍免於缺糧之苦。彭寵覺得自己功勞很大，自認光武帝應該會封他為王，但光武帝只封他當「漁陽太守」，職位在另位開國功臣朱浮之下，令彭寵十分不滿。朱浮將彭寵的不滿報告光武帝，光武帝即召彭寵回京。原本朱浮與彭寵即不合，如今朱浮又向光武帝告狀，彭寵大怒，不僅不打算聽令回京，並且帶兵攻打朱浮。朱浮知道後寫了封信勸告彭寵：「如今天下才稍稍穩定，百姓希望有安定的生活。你不應自恃有功而傲慢無禮，為了私仇而興兵造反。這樣做只會使自己人傷心，而讓敵人感到高興啊！」後來「親痛仇快」這句成語就從這裡演變而出，用來指一個人因...
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貓頭鷹博士