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就寢
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上床睡覺。《宋書．卷四三．檀道濟傳》：「將廢之夜，道濟入領軍府就謝晦宿。晦其夕竦動不得眠，道濟就寢便熟，晦以此服之。」《文明小史》第二三回：「定輝一人回到客棧，寫了幾封給湖南同學的信，等等華甫尚未回來，便先就寢。」也作「就眠」、「就枕」。
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交頭接耳
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平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。
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情同手足
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情感如親兄弟般的深厚。《封神演義》第四十一回：「名雖各姓，情同手足。」也作「情若手足」。
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爵
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2.古代封給貴族或功臣的名位。《韓非子．五蠹》：「官爵可買，則商工不卑也矣。」《禮記．王制》：「王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男凡五等。」也稱為「爵位」。
封給人爵位。《禮記．王制》：「任事然後爵之，位定然後祿之。」《史記．卷七一．樗里子甘茂傳》：「秦惠王八年，爵樗里子右更，使將而伐曲沃。」
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八斗之才
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此處所列為「才高八斗」之典故說明，提供參考。「才高八斗」原作「八斗之才」。謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山...
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單刀直入
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04.《續傳燈錄．卷二三．潭州上封佛心才禪師》：「百千三昧門，無量福德藏。……使見之者撩起便行，聞之者單刀直入，個個具頂門正眼。」
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煌
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光亮、明亮。如：「燈火輝煌」。《文選．司馬相如．封禪文》：「采色炫燿，煥炳煇煌。」《文選．張衡．東京賦》：「煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。」
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九五之尊
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比喻君位。參見「九五」條。《封神演義》第六三回：「你原是東宮，自當接成湯之胤，位九五之尊，承帝王之統。」
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凡夫俗子
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相對於在宗教上有特別成就者，泛指一般世俗之人。明．葉憲祖《鸞鎞記》第七折：「我本玉府仙姝，豈偶凡夫俗子，不如出家入道，倒得討個清幽也。」《封神演義》第四三回：「吾等又不是凡夫俗子，恃強鬥勇，皆非仙體。」
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貓頭鷹博士