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過敏
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目錄1 過敏1.1 過敏反應的類型1.2 過敏的症狀1.3 *引用相關文獻* 過敏過敏，其實就是「過度敏感」的簡稱，是因為免疫系統對某些無害的外來物所產生誤判而造成的過度反應，過敏是屬於先天性免疫系統所造成的，適度的防衛，我們稱之為免疫反應；過度的防衛，我們稱之為過敏反應。當體內的抗體對外來的抗原產生反應後，吞噬細胞即被活化，釋出組織胺及前列腺素，導致血管擴張、血管通透性增加，使得組織腫脹發熱。<註1> 過敏反應的類型1963年，Gell和Coombs根據過敏反應發生機轉及臨床特點，將其分為四型:第一型－立即...
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打水漂兒
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用扁平小石子或瓦片在水面上掠過，以激起水花。比喻虛擲、浪費。如：「我就是千萬富翁，也不能拿錢去打水漂兒！」也作「打水撇兒」。
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琀
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《說文˙玉部》：「琀，送死口中玉也。」段注說諸侯用璧、天子用玉，總歸起來就是指放在口中的小型玉器。琀這個字跟大多數的玉部字一樣，偏旁「含」當聲符，在這個字中「含」也兼義，指這塊玉是被放在喪者口裡的。考古結果顯示琀玉的種類十分多樣，形狀有玉珠、玉管、玉魚、玉貝、玉蠶、玉龍、玉戈、玉玦等。大約從西漢中期開始，普遍採用玉蟬作琀。所以後人對於琀的第一直接印象，通常都是玉蟬。而以出土了大量玉器聞名的紅山文化中，也有為數不少的動物型玉器，玉蟬也是其中頗為常見的一類，推測紅山先民是認為蟬化蛹後似是死去其實不然，總有一天會破蛹而出，蛻變...
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墜子
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2.耳墜子。《紅樓夢》第三一回：「把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧，倒像是寶兄弟，就是多兩個墜子。」
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苦頭
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2.痛苦、磨難。《文明小史》第二九回：「單單有一種人吃了大大的苦頭。這種人是誰？就是各行省的書辦。」
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當頭
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可以典押的東西。《二刻拍案驚奇》卷二四：「便是到家無非是取錢鈔，要當頭，伯臯氣忿不過，一日，伯臯出外去，思量他在家非為，哄他來鎖在一間空室裡頭。」《紅樓夢》第七二回：「你們這會子，別說一千兩的當頭，就是現銀子要三五千只怕也難不倒。」
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道德教育
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教育是一種協助他人形成道德性人格的行動，主要指向受教者的人格，目的在於促進道德性的形成。這種道德性也就是一種道德氣質，包括道德認知能力與行為習性。有鑑於此，許多教育學家相繼投入道德教育問題的研究，希望建立有效的教育理論，以改善道德教育的實際。因此，在德國逐漸形成一門研究道德教育問題的學問，稱為道德教育學(Moralische Pädagogik)。道德教育學又稱為價值教育學(Wertpädagogik)，主要在探討道德教育的基本觀念、目標設定、道德認知的發展、道德教育的課程教學和實施等問題，提供教師作為參考，以協助青年成...
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電掣風馳
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調度武器裝備，一旦出征，就像風和電一樣的快速，殺得敵人措手不及，完全不知道他從何而來。」「風馳電掣」就是直接摘自典源的一個成語，被用來形容速度極快。
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萍水相交
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此處所列為「萍水相逢」之典故說明，提供參考。浮萍是一種浮生在水面的水草，葉扁平而小，面背皆青，有鬚根下垂水中，會隨水流四處漂動。古人觀察浮萍的漂動，覺得人生的聚散，有如浮萍，所以有「萍水相逢」的說法。一般認為這句話是出自於唐代王勃所寫的〈秋日登洪府滕王閣餞別序〉，也就是通俗所稱的〈滕王閣序〉。這篇文章是王勃參加洪州都督閻公於滕王閣上盛宴時所作。其中「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」傳誦千古。但除這兩句外，文章中也有幾句寫到奔波天涯的失意遊子，「關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客」。意思是說：「群山峻嶺，是如此難以超越，但有誰會去同情於迷路於其中的人？在天涯奔波中，偶然相遇的人竟都是...
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弩張劍拔
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法家和製墨家。他寫的「章草」已臻成熟，有草聖之稱。袁昂認為韋誕的筆法：「如龍威虎振，劍拔弩張。」意思就是說韋誕的書法，就像龍盤繞著，虎振奮欲起，筆力雄健。像劍已拔出，弓已張開，筆勢豪放。後來「劍拔弩張」被用來形容書法筆力雄健。
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貓頭鷹博士