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足蹈手舞
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此處所列為「手舞足蹈」之典故說明，提供參考。《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。
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煜煜
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光明照耀的樣子。南朝梁．簡文帝〈詠朝日〉詩：「團團出天外，煜煜上層峰。」宋．蘇軾〈二十七日自陽平至斜谷宿於南山中蟠龍寺〉詩：「谷中暗水響瀧瀧，嶺上疏星明煜煜。」
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奪標
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奪得錦標。本指龍舟競賽中，奪取錦標獲勝，亦借以比喻考試及第，或優勝得獎。見五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名遊賞賦詠雜紀》。明．張居正〈示季子鬱修〉：「幸而藝成，然亦僅得一第止耳，猶未能掉鞅文場，奪標藝院也。」
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胡床
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一種可以摺疊的輕便繩椅。椅腳交叉即能折疊，背後設有靠背。靠背的花樣古時多為栲栳樣，宋人吳淵則創製荷葉樣。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「便據胡床與浩等談詠竟坐。」金．王庭筠〈書西齋壁〉詩：「偶然攜拄杖，來此據胡床。」也稱為「交床」、「交椅」、「繩床」。
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柎
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2.花房、花萼。《山海經．西山經》：「有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。」晉．郭璞．注：「今江東人呼草木子房為柎……一曰柎，花下鄂。」南朝梁．沈約〈八詠詩．會圃臨春風〉：「氛氳桃李花，青柎含素萼。」
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游光掠影
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詩的寫作是大有問題的。詩是用來「言志」，也就是用來「說出意念」的，只是為了把感情充分發抒，所以演變成詠歌，這雖然和正常言語不同，但也是「言」呀！怎能說「不落言筌」呢？詩也可以拿來表述諷刺的情感，這也就是論理呀！怎麼可以說是「不涉理路」呢？因此他認為嚴羽的見解就像嚴氏自己形容盛唐詩所用的一些比喻：「空中之色、水中之月、鏡中之象」一樣，都是「浮光略影」，看起來似有見地，其實就像一個人的腳跟沒踏在地面上一樣，是相當地空泛，不可信的。後來「浮光掠影」這個成語可能就從這裡的「浮光略影」演變而出，用來比喻見識粗淺，不夠仔細深入，也用來特指文章言論的內容膚淺空泛；有時也用來形容印象不深刻。
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大要
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1.主要的旨意、概要。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之五三：「智巧萬端出，大要不易方。」
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木蘭
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2.改易男裝代父從軍的孝女。古樂府有〈木蘭詩〉詠其事。姚瑩《康輶紀行》以為北魏人，宋翔鳳《過庭錄》以為隋恭帝時人，程大昌《演繁露》以〈木蘭詩〉中有「可汗大點兵」語。則以為非隋即唐之人。姓氏不可考，或以為姓花。
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帝王
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舊日稱國家的元首。《莊子．天道》：「夫帝王之德，以天地為宗。」《文選．張衡．南都賦》：「帝王臧其擅美，詠南音以顧懷。」
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磬折
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1.屈身如磬，以示恭敬。三國．魏．曹植〈箜篌引〉：「謙謙君子德，磬折欲何求？」《文選．阮籍．詠懷詩十七首之十四》：「如何當路子，磬折忘所歸。」
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