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戴星
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1.頭頂著星宿。比喻極早出門或極晚回家。唐．王績〈答馮子華處士書〉：「或時與舟人漁子，分潭並釣，俛仰極樂，戴星而歸。」宋．蘇軾〈將至筠先寄遲适遠三猶子〉詩：「對床欲作連夜語，念汝還須戴星起。」
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情投氣合
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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券書
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契約。《史記．卷七五．孟嘗君傳》：「孟嘗君聞馮驩燒券書，怒而使使召驩。」《南史．卷二一．王弘傳》：「珣頗好積聚，財物布在人間，及薨，弘悉幡券書，一不收責。」
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不知忌諱
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太過直爽，導致忽視應有的行為尺寸。《漢書．卷五○．馮唐傳》：「上怒，起入禁中。良久，召唐讓曰：『公眾辱我，獨亡間處虖？』唐謝曰：『鄙人不知忌諱。』」
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機軸
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1.本指弩牙和車軸。比喻重要、關鍵的地位。《後漢書．卷一七．馮異傳》：「今軼守洛陽，將軍鎮孟津，俱據機軸，千載一會，思成斷金。」
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智以利昏
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此處所列為「利令智昏」之典故說明，提供參考。戰國時秦昭襄王四十五年，秦占領韓的野王，阻絕了上黨通往韓首都的道路，上黨守吏馮亭和人民商量，決定歸附趙。得到消息的趙平原君，認為平白獲得一郡沒什麼不好，於是趙接收上黨成為屬地。但這一來激怒了秦，轉而攻打趙。秦將白起在長平大敗趙軍，阬殺趙投降士卒四十餘萬，國都邯鄲幾乎不保。太史公司馬遷在《史記．平原君虞卿傳》文後，以這段歷史事件來評論平原君，說：「平原君是個文采風流的公子，但眼光短淺，不能看透整個局面。」因為貪圖上黨，使得趙幾乎亡國，就像俗話說的：「利令智昏。」從司馬遷已引用這句俗語來看，「利令智昏」一語的起源相當早，就是用來形容受利慾迷惑，使得理智昏...
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峭峻
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2.嚴苛。《後漢書．卷二八下．馮衍傳》：「澄德化之陵遲兮，烈刑罰之峭峻。」
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搭褳
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一種長形布袋。參見「搭連」條。元．無名氏《馮玉蘭》第一折：「兀那前頭的車上，掉了我的搭褳，我拾起來者。」
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領異拔新
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此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，...
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予告
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漢律規定年俸二千石以上有功官員得以享有在官而准予休假的禮遇。《漢書．卷七九．馮奉世傳》：「今有司以為予告得歸，賜告不得，是一律兩科，失省刑之意。」故後代凡大臣因年老或疾病准予休假或辭官退休，皆稱為「予告」。《花月痕》第三回：「原來漱玉家中有一座園亭，是太傅予告後頤養之地。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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