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腹心相照     
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猶「肝膽相照」。見「肝膽相照」條。01.《京本通俗小說.玉梅團圓》:「大丈夫腹心相照,何處不可通情?」02.《警世通言.卷一二.范鰍兒雙鏡重圓》:「大丈夫腹心相照,何處不可通情。」 
首為屈指     
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,惠連何不偕羊何?古來難并良與美,報答春光一盛旨。勿云數見恐不鮮,勿憂相煎荳萁然!我今已信天行止,小當門乃吾意。一春花惱只顛狂,行樂最怕功名妨。杜牧尋春遲有悔,且須十日澆磊隗。 〔注解〕 (1) 鏗鍧:音ㄎㄥ ㄏㄨㄥ,形容文詞鏗鏘有力。 (2) 子安:神仙名。傳說仙人子安昔乘黃鶴升天。 (3) 徐娘:南朝梁元帝妃徐昭佩。性嗜酒而無容質,年老猶與帝左右暨季江私通。後用「徐娘」指尚有風韻的中年婦女。
戢翼     
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收起翅膀,停止飛翔。比喻歸隱不出仕。唐.王昌齡〈鄭縣宿陶太公館中贈六元二〉詩:「公尚戢翼,元子仍跼步。」
通解     
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通達理解。《北齊書.卷四四.儒林傳.偉傳》:「少從李寶鼎遊學,李重其聰敏,恆別意試問之。多所通解,尤明禮傳。」《新唐書.卷一八四.楊收傳》:「疏眉目,寡言笑,博學彊記,至它藝無不通解。」
鄙語     
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俗語、諺語。《戰國策.楚策四》:「臣聞鄙語曰:『見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。』」《史記.卷七六.平原君虞卿傳.太史公曰》:「鄙語曰:『利令智昏』,平原君貪亭邪說,使趙陷長平兵四十餘萬眾,邯鄲幾亡。」也稱為「鄙諺」。
高枕安寢     
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此處所列為「高枕無憂」之典故說明,提供參考。「高枕無憂」原作「高枕而臥」。據《戰國策.齊策四》載,戰國時,有一個叫諼的人,在齊國孟嘗君門下作食客。有一次,諼替孟嘗君到薛地去收債,但是他不但沒把錢要回來,反而把債券全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩澤,對孟嘗君十分感激,諼等於幫孟嘗君買了「義」回來。但孟嘗君對諼的舉動非常不諒解。直到後來,孟嘗君被齊王解除官職,回到薛地居住。到了薛地,受到人民熱烈的歡迎,孟嘗君這才了解諼的用心。這時諼對孟嘗君說:「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟,在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕,免於一死。但是你現在只有一窟,還不能把枕頭墊得高高,無憂無慮地睡覺,我會再...
詩腸鼓吹     
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聽見黃鸝的叫聲,可以清淨俗耳,引發詩情。唐.贄《雲仙雜記.卷二.俗耳鍼砭詩腸鼓吹》:「往聽黃鸝聲,此俗耳針砭,詩腸鼓吹,汝知之乎?」
吳喬     
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生平:生於西元1611年,卒於西元1695年。一名殳,字修齡,崑山人。著作:著有《答萬季埜詩問》、《圍爐詩話》、《西崑發微》。觀點:吳喬曾在《圍爐詩話》自序裡說:「一生困阨,息交絕遊,惟常熟定遠班,金壇賀黃公裳,所見多合。」稱的《鈍吟雜錄》、賀的《載酒園詩話》與自己的《圍爐詩話》為「談詩三絕」。評價:其《圍爐詩話》,在清代眾多的詩論著作中,係屬於有見識的著作。
麒麟楦     
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唐代人稱用驢子裝扮成麒麟戲耍為「麒麟楦」。初唐詩人楊烱往往以此戲稱朝中大臣,認為他們沒有實際的才德,只會裝模做樣,打躬作揖如麒麟楦般,去皮之後,仍是驢。典出唐.贄《雲仙雜記.卷九.麒麟楦》。比喻虛有其表,中看不中用的人。清.孔尚任《桃花扇》第二八齣:「熱心腸早把冰雪嚥,活冤業現擺著麒麟楦。」
靈椿     
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2.祈祝尊長長壽的用語。唐.道〈贈竇十〉詩:「靈椿一株老,丹桂五枝芳。」
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