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酌飲
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舀取水、酒而飲。《左傳．莊公十四年》：「衛定公卒，夫人姜氏既哭而息。見大子之不哀也，不內酌飲。」唐．元結〈石魚湖上醉歌〉：「我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。」
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洗耳拱聽
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此處所列為「洗耳恭聽」之典故說明，提供參考。「洗耳恭聽」是指洗乾淨耳朵恭敬地聆聽。典源或出於元曲。例如元代鄭廷玉所寫的雜劇《楚昭公》第四折中提到一段故事：秦王派了百里奚護送公主下嫁給楚昭公的兒子。百里奚聽說楚昭公的夫人和兒子都曾在漢江落水，後來如何能獲救，就請楚昭公說給他聽，他願意「洗耳恭聽」。也有人認為「洗耳」一語是出自於晉．皇甫謐《高士傳》。但《高士傳》中記載堯舜時期的賢人許由，因為他的賢德，堯想將帝位讓給他，他拒而不受，歸隱於箕山之下。堯又想請他出任地方官，他聽了後跑到池塘邊洗耳，這和「洗耳恭聽」之「洗耳」的目的不同：一個是洗耳為了洗掉聽到不願聽的話，一個是洗耳表示要恭敬地聽人家的話。
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全福
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2.百福皆備。唐．韓愈〈祭左司李員外太夫人文〉：「克成厥家，享有全福。」宋．蘇轍〈明堂賀表〉：「能事既修，全福自至。」
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重望碩德
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承巴結之能事，讓司馬元顯自以為是一代英傑，無人可比。孝武帝也因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」（德行高，聲望隆），所以命令百官要向他跪拜。群臣懾於司馬元顯的淫威，也只好跪拜。後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
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爭寵
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爭求愛寵。《初刻拍案驚奇》卷六：「夫人生得明豔絕世，名動京師，京師中公侯戚里人家婦女，爭寵相罵的，動不動便道：『你自逞標緻，好歹到不得狄夫人，乃敢欺凌我！』」
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大繆不然
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士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：頭戴著盆子，如何能望見天空？比喻行動與目的相違背，絕不能達到目的。見「戴盆望天」。
(2) 知：相交。
(3) 不肖：不才，自謙之詞。
(4) 營職：工作。
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蔽膝
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古代繫在衣前的護膝圍裙。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。」《三國志．卷五○．吳書．妃嬪傳．吳主權潘夫人傳》：「得幸有娠，夢有以龍頭授己者，己以蔽膝受之，遂生（孫）亮。」也作「敝膝」。
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秋色
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秋天的景色。北周．庾信〈周驃騎大將軍開府儀同三司冠軍伯柴烈夫人李氏墓誌銘〉：「秋色悽愴，松聲斷絕；百年何幾？歸于此別。」唐．杜甫〈玉華宮〉詩：「萬籟真笙竽，秋色正蕭灑。」
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順路
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1.因同路而順便做某事。《儒林外史》第三七回：「如今託虞老師寫一封書子去，是先生順路，倘若盤纏缺少，也可以幫助些須。」《紅樓夢》第二九回：「賈母又打發人去請了薛姨媽，順路告訴王夫人，要帶了他們姊妹去逛。」
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耳目聰明
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形容腦筋靈敏，聽覺既好，視力也強。《莊子．知北遊》：「思慮恂達，耳目聰明。」《戰國策．秦策三》：「夫人生手足堅強，耳目聰明聖知，豈非士之所願與？」也作「耳聰目明」。
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貓頭鷹博士