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中途輟學     
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(鎮、市、區)強迫入學委員會執行強迫入學事宜。」作為各校通報中輟生的依據。 輟學預防中途輟學生的原因很多,凡是個人缺乏學習動機、在學校遭受排擠、家庭失和或因社會上交友不慎等因素都有可能造成。一旦發現家庭變故、父母失和、師生關係不良、結交損友等因素,而逃學、逃家、請假次數增加、言行舉止有所改變、上課不專心等情況,都有可能是輟學的徵兆,必須加以注意,且採取適當的對策。 中輟生輔導策略中輟學生復學輔導服務、個案追蹤輔導、家庭支持服務、中輟學生家長親職研習、親子關係成長團體、鼓勵社區義工投入服務等方式,都是有效處理中輟學生的重要...
百計千方     
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此處所列為「千方百計」之典故說明,提供參考。「千方百計」的「方」和「計」,指的是方法和計謀,「千」和「百」,則都是用來表很多,所以「千方百計」就是用了很多的方法和計謀。此一成語可見於宋代彭龜年的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉。彭龜年,字子壽,清江人。南宋乾道進士,歷任煥章閣待制、知江陵府,遷湖北安撫使。諡忠肅。在朝言事,善惡是非,辨析甚嚴。他的〈論小人疑間兩宮乞車駕過宮面質疏〉,即是勸諫君王應以古代聖君為榜樣,當朝中小人費盡心機,想盡一切辦法、計謀,想要蒙蔽聖上的時候,不要輕易聽信讒言。他批評朝中奸佞小人「千方百計誤陛下之聽」,使皇上無法省察群臣的諫言。「千方百計」這句成語可能出於此,就用...
杏花村     
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種有很多杏花的村莊。詞章中描寫春景時的常用詞。唐.杜牧〈清明〉詩:「借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。」
標新領異     
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此處所列為「標新立異」之典故說明,提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注,可惜還沒完成就死了,郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉,但沒有人的見解可以超越他們,直到支道林的出現。根據《世說新語.文學》記載,支道林曾經和馮懷在白馬寺談天,席中聊到《莊子.逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到,不但「標新理」而且「立異義」,不僅超越了向秀和郭象兩人,更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語.文學》中另有一篇則載,孫興公對王羲之稱讚支道林說:「支道林拔新領異,胸懷所及,乃自佳。」王羲之剛開始不以為,待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉,...
毒害     
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1.以毒物或奸計謀害他人。[例]歷史書上記載很多忠臣慘遭毒害的故事。
任勞怨     
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書控告石顯,假傳聖旨,私闖宮門。元帝看了笑著把奏章拿給石顯看。石顯趁機流淚地說:「陛下太寵信我,所以很多人嫉妒我,想陷害我。類似這種情形已不止一次,只有英明君主才知道我的忠心。但我出身微賤,無法以區區之身承受天下人的怨恨。請准許我辭去中樞機要的職位,能回到後宮,來負責清潔灑掃的工作,我就死而無恨。請求陛下可憐我,讓我留下這條小命。」元帝聽了深表同情,再三安慰石顯,又重重賞賜一萬萬的錢財給石顯。這兩個典源一用「任勞」,一用「任怨」,後來被合用成「任勞任怨」,形容人做事熱心負責,不辭勞苦,不怕嫌怨。
重名     
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同名。《紅樓夢》第五六回:「從古自今,同時隔代,重名的很多。」
裝模做樣     
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此處所列為「裝模作樣」之典故說明,提供參考。「裝模作樣」原作「作模作樣」,見於《鎮州臨濟慧照禪師語錄》。臨濟慧照禪師為佛教臨濟宗之祖,每以叱喝或棒喝化人,極為嚴苛,但門徒很多,為禪宗最興盛的一個派別。《鎮州臨濟慧照禪師語錄》為其門人慧然所編,其中一段記載禪師對「佛是究竟」這個問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相,是因應眾生不同因緣,而化現適當身分以教導眾生,但這些相都不過是幻化,實際上「無相乃真形」,「真佛無形,真法無相」。若不能明白法空的真諦,執意於各種幻化的虛相中追索,最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑,永遠無法見到佛之究竟,反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」,是指勤下工夫,苦心...
觀賞辣椒     
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作為觀賞用的辣椒。茄科,一年生草本。原產於熱帶美洲,品種很多。植株可達六十公分高,盆栽則約二十公分。莖直立,多分枝,葉為長橢圓披針形,呈深綠色,有些品種則帶有黃白色鑲嵌斑紋。果實形狀因品種不同而有差異,如球形、帽形、角錐形、長條形等,大小亦見不一。色彩繁多,是深受歡迎的觀賞植物。
後果的立即性     
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老鼠可能正在做別的事情而非壓桿。一般而言,立即出現的小增強物,其效果遠大於延宕出現的大增強物。人類有很多行為也可以用這個概念來解釋。例如,為什麼人們很難戒菸或戒除飲食過量?這是因為:雖然戒菸或減肥的優點很多而且無人不曉,但一根煙或一個甜甜圈所帶的小而立即的增強效果,常常遠超過那些大而延宕的增強物的效果。在教室中,後果的立即性原則也非常重要。尤其是對年幼的學生,在他們做好一件工作之後立即讚美他,其效果就比經過一段時間之後才給他好成績,要好太多了。學生...
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