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經略
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1.經營謀劃。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「自昔黃、唐，經略萬國。」清．孔尚任《桃花扇》第三五齣：「下官史可法，日日經略中原，究竟一籌莫展。」
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張大春
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幻、歷史、鄉野傳奇，以及自創的新聞體、週記體小說，兼及時論雜文，他說他很難「安分地」固守某一種小說的敘事風格與修辭技巧。因此張大春始終是個不願為小說以外的東西被貼上標籤的作家，始終追問真實虛構、敘事詮釋問題的他，之所以使用魔幻寫實的遠因，是當寫實不再能呈現斷裂臺灣社會現況時，就應該用不同的方式問新的問題，或在一樣的問題背後，尋找新的意義，藉此揭發被不可靠的後設語言所規畫出來的先驗的偏見。馳騁於真實與虛構、記憶與想像、歷史與個人之間，並將魔幻寫實與後...
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誶
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3.告知。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「既誶爾以吉象兮，又申之以炯戒。」《後漢書．卷五九．張衡傳》：「慎灶顯於言天兮，占水火而妄誶。」
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口述
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口頭敘述。如：「請口述這篇文章的主旨大意。」
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指陳
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指明和敘述。如：「他在會議上指陳這次活動的得失，以便檢討改進。」《後漢書．卷六○下．蔡邕列傳》：「宜披露失得，指陳政要。」
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同工異曲
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職，卻因直言敢諫，屢次被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，內容豐富，文筆豪放。您如此努力，卻屢次被黜，官運不順，自己都該好好想想，幹嘛還訓示別人！」文中的國子先生即韓愈自稱，韓愈藉著別人的口吻，宣洩自己懷才不遇的憤慨，原用以自嘲。後來「異曲同工」這句成語就從這裡演變而出，原用來比喻不同人的辭...
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岸然道貌
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詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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質性研究
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心。質性研究的特徵主要是展現以人身處的世界為本質，以詮釋的方式理解個體如何建構意義，因此必然依賴現象敘述與自然情境的脈絡呈現，使用歸納分析進行反省與思考的資料分析，才能將研究意義展現。研究過程基於自然主義的態度，重視厚實描述(thick description)以及，因此在研究過程中強調以不操弄(manipulate)被研究者為研究原則。質性研究的資料多半以文字為主，資料蒐集的方式常用觀察、深度訪談等進行；在質性研究的典範下，常見的研究方法取向為觀察研究、發展研究、個案研究以及內容分析研究。 相關理論及方法 扎根理論（G...
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布景
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2.畫家按照畫幅大小安排畫中景物。《宣和畫譜．卷二○．墨竹敘論》：「至於布景致思，不盈咫尺，而萬里可論，豈俗工所能到哉？」
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年鑑
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匯聚載錄時事資料至出版年為止的書，內容包括各方面或某專門學科的敘述，與統計、圖表等資料。可供了解過去發展的情形及未來規劃設計的參考。如：「教育年鑑」、「中華民國年鑑」。《清史稿．卷一一九．職官志六》：「敘官掌考功定課，彙覈履行。統計掌統一計表，刊行年鑑。印鑄掌編輯官報。」
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貓頭鷹博士