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既往不追
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此處所列為「既往不咎」之典故說明，提供參考。春秋時，孔子有個學生名叫宰我，能言善道。有一天，魯哀公問宰我：「土地神的牌位要用什麼木材比較好？」他回答說：「可以參考古人的作法，像夏朝時是用松木，殷商時期多用柏木，而周朝一般都是用栗木，意思是要讓人民『戰栗（通「慄」）』。」孔子後來聽到宰我這番話，覺得他隨便猜測古人的用意，毫無根據，十分不妥當，就說：「已做過的事就不便再解說了，已經完成的事也不便再挽救，而對已經過去的事更不便再去追究是非。」意思是要宰我說話小心，對沒有把握的事不要亂加臆測。「既往不咎」就是出自典源文中的一個成語，表示對過去的錯誤不再追究責難的意思。
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實學
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真實的學問或才能。如：「真才實學」。《三國演義》第三八回：「想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不見。」《紅樓夢》第一○回：「但毫無實學，倍增顏汗。」
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橡皮圖章
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2.比喻有名無實的人物。例：「他只是個虛有其位的橡皮圖章，毫無參與決策的資格。」
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以狸餌鼠
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用貓為餌來誘捕老鼠。比喻毫無用處，難成其事。《商君書．農戰》：「我不以貨事上而求遷者，則如以狸餌鼠爾，必不冀矣！」也作「以貍致鼠」。
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奔突
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形容橫衝直撞，毫無目的地奔馳。漢．班固〈西都賦〉：「窮虎奔突，狂兕觸蹶。」漢．王延壽〈魯靈光殿賦〉：「遭漢中微，盜賊奔突。」
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百無忌憚
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
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偃旗臥鼓
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上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。
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秤平斗滿
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形容斤量足夠，毫無欺瞞。如：「本店保證貨真價實，秤平斗滿，童叟無欺。」
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哭窮
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故意在言辭上表現自己毫無錢財，裝做貧窮的樣子。明．賈仲名《對玉梳》第二折：「我與你覓下的金、尋下的銀、買下的錦、趲下的羅，珠和翠整箱兒盛垛。娘呵！你那哭窮，恰似翻河。」
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臥鼓偃旗
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上營寨的大門，堅守陣地。趙雲卻下令敞開營門，放倒軍旗，停止戰鼓，故佈疑陣。曹操看到蜀軍陣地一片死寂，毫無動靜，懷疑趙雲已經設下埋伏，不敢輕舉妄動，於是急忙退兵。這時趙雲下令戰鼓齊鳴，萬箭齊放。曹軍遭到這突來的伏擊，頓時大亂，紛紛逃命，混亂中自相踐踏和跌入漢水而死的士兵不計其數。後來這段故事中的「偃旗息鼓」演變成一句成語，除了原有意思外，也用來比喻事情中斷或聲勢減弱。
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貓頭鷹博士