:::
資料庫查詢時間：718.7497 ms
共 725 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
生齒塗炭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「生靈塗炭」之典源，提供參考。 《晉書．卷一一五．苻丕載記》丕又進王永為左丞相，苻纂為大司馬，張蚝為太尉，王騰為驃騎大將軍、儀同三司，徐義為司空，苻沖為車騎大將軍、尚書令、儀同三司，俱石子為衛大將軍、尚書左僕射，領官皆如故。永又檄州郡曰：「昔夏有窮夷之難，少康起焉；王莽毒殺平帝，世祖重光漢道；百六之運，何代無之！天降喪亂，羌胡猾夏1>，先帝晏駕2>賊庭，京師鞠3>為戎穴，神州蕭條，生靈塗炭。天未亡秦，社稷有奉。主上聖德恢弘，道侔光武，所在宅心，天人歸屬，必當隆中興之功，復配天之美。……」 〔注解〕
(1) 羌胡猾夏：指姚萇率領西北方的少數民族侵擾中原。羌胡，泛稱我國西北方少數民族。...
|
|
安太歲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種民間習俗。根據民間道士的說法，與當年「太歲神」對沖的人，會有大凶降臨，化解之道，即請廟公將其姓名安置在供奉「太歲神」的神龕上，或在家中貼上太歲符，每逢初一、十五，還要祭祀拜神。
|
|
點定
瀏覽人次:0
收藏人次:0
改正文字。《晉書．卷五○．列傳．郭象》：「乃自注〈秋水〉、〈至樂〉二篇，又易〈馬蹄〉一篇，其餘眾篇或點定文句而已。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。」
|
|
無類之教
瀏覽人次:0
收藏人次:0
沒有貴賤貧富之分的教育。見「有教無類」條。01.清．陳確〈與黃太沖書〉：「仁兄以碩德宏才，擴無類之教，喚醒群迷，吾道幸甚！」
|
|
掌上之珠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
捧在手上的一顆珍貴珠子。比喻極受寵愛珍視的人，通常指愛女。《儒林外史》第一○回：「這位小姐，德性溫良，才貌出眾。魯老先生和夫人因無子息，愛如掌上之珠。」《文明小史》第五七回：「那家老鴇打聽得沖天砲是現任制臺心頭之肉，掌上之珠，那種恭維，真是形容不出。」也稱為「掌上明珠」。
|
|
宣流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宣揚流布。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「朕以幼沖，奉承鴻業，不能宣流風化，而感逆陰陽，至令百姓飢荒，更相啖食。」《樂府詩集．卷一八．鼓吹曲辭三．玄化》：「惠澤宣流而雲布，上下睦親。」
|
|
社公
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.土地神。南朝宋．劉義慶《幽明錄．甄沖》：「社公尋至，鹵簿導從如方伯。」《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「但見土牆砌的三尺高，一個小小廟兒，廟中社公坐於傍邊。」
|
|
物至而反
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
|
|
外末
瀏覽人次:0
收藏人次:0
元雜劇正末之外的次要男角。也稱為「沖末」。
|
|
大不是
瀏覽人次:0
收藏人次:0
十分不對。《北史．卷七一．隋宗室諸王列傳．煬帝三子》：「昭有武力，能引強。性謙沖，言色恂恂，未嘗忿怒。其有深可嫌責者，但云『大不是』。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士