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物至而反
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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玻璃版
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一種照相製版。為複製圖畫或照片所使用的印刷版。十九世紀中期由德國人亞伯特發明。製版時，將陰片覆蓋在塗有重鉻酸鉀盛光膠的厚玻璃上，進行曝光，再浸入溫水中沖洗即成。屬平版印刷，只能印黑白。因需靠手工製版，成本較高，但成品十分精細，多用於印刷美術品，手跡和重要文獻，今少有人使用。也稱為「珂羅版」、「阿膠版」。
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乖子
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狡獪精明的人。《儒林外史》第四四回：「所以這兩家不顧祖宗臉面的有兩種人：一種是呆子，那呆子有八個字的行為：『非方不親，非彭不友。』一種是乖子，那乖子也有八個字的行為：『非方不心，非彭不口。』」《文明小史》第五七回：「若論心地，沖天砲是傻子，余小琴是乖子。」
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少日
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2.不久，沒幾天。南朝宋．劉義慶《幽明錄．甄沖》：「至家少日而婦病，遂之。」宋．向子諲〈西江月．五柳坊中煙綠詞．序〉：「辭勞避謗，出守姑蘇。到郡少日，請又力焉。詔可。」
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出有入無
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2.出入有無之中，形容變化莫測。《初刻拍案驚奇》卷一七：「這道教門最上者，沖虛清淨，出有入無，超塵俗而上升，同天地而不老。」
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忍恥含羞
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忍受羞辱。《永樂大典戲文三種．宦門子弟錯立身．第一三出》：「撞府共沖州，遍走江湖之游，身為女婿，只得忍恥含羞。」也作「忍辱含垢」。
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困滯
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2.困禁使不得脫身。《西遊記》第二六回：「弟子不識鎮元大仙，毀傷了他的人參果樹，沖撞了他，他就困滯了我師父，不得前進。」
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打鑾駕
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戲曲劇目。宋代故事戲。內容敘述包拯奉旨賜札三道，往陳州放糧，查辦國舅馬龍剋扣之弊；公孫策代繪鍘刀三式，打造啟行。馬氏恐兄被罪，借皇后鑾駕半副，阻擋包拯，擬誣其沖犯御路。包拯連避數次，後識破其假，怒打鑾駕，並裝瘋見帝。
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後巷前街
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四處、每個地方。《孤本元明雜劇．孟母三移．第二折》：「那廝每走遍了後巷前街，幾曾沖州撞府！」《孤本元明雜劇．拔宅飛昇．第二折》：「若把這神術學就，索強以在後巷前街，每日家閑茶浪酒。」
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有來頭
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具有來歷、背景、勢力。《兒女英雄傳》第三二回：「又見他那陣吹謗懵詐，來的過沖，像是有點兒來頭，不敢合他較正。」
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貓頭鷹博士