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珠聯玉映
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此處所列為「珠聯璧合」之典故說明，提供參考。漢朝建國之初沿用秦朝的曆法，至武帝時，經過了一百多年，舊的曆法已是不宜時用，於是大中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等人奏請修改更換曆法。經過討論決定以元封七年改為太初元年，並徵召懂曆法的人士一起研訂《太初曆》。幾次推算，先是武帝下詔命太史令司馬遷採用鄧平所造的八十一分律曆，並廢除不適用的曆法，校正曆法的混雜不明。之後又經淳于陵渠再三的詳察核對《太初曆》推算的晦朔弦望和月球的盈虧變化，結果都是「八十一分律」最為符合，日月如併合的玉璧，星辰如成串的珍珠。於是陵渠上奏，決定用鄧平所製的曆法，並任命他為太史丞。文中「日月如合璧，五星如連珠」原本指的是一種天文...
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同行互助的領導
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字：同行互助的領導英文關鍵字：Peer-Assisted Leadership 參考資料喬玉全、錢華等人譯。學校行政領導原理，1991年初版，頁122-124，五南圖書出版公司。
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引經據義
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第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。
(3) 制服：在父母喪期中穿的喪服。
(4) 私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
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群芳譜
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書名。明王象晉撰，三十卷。論述蔬果、茶、藥、花木等物。全名為《二如堂群芳譜》。清康熙間，汪顯等人奉敕增廣為一百卷，稱為《廣群芳譜》。
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炙手而熱
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此處所列為「炙手可熱」之典故說明，提供參考。唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。
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北島
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生平北島祖籍中國浙江湖州，1949年生於當時的北平（即北京）。1970年開始寫作，1978年與芒克等人創辦《今天》雜誌。北島因在六四民運中的特殊作用，不被中國政府見容，於1989年移居國外，曾一度旅居瑞典等七個國家，他在世界上多個國家進行創作，尋找機會朗讀自己的詩歌。1994年曾經返回中國，在北京入境時被扣留，遣送回美國，曾任教於加利福尼亞大學戴維斯分校，還曾是史丹福大學、加利福尼亞大學伯克萊分校、香港中文大學客座教授。2001年10月回國為父奔喪，2002年宣佈退出「中國人權」。2007年，北島收到香港中文大學的聘書...
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美國社會科課程的理想判準
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三、二十一世紀社會科教材的呈現順序4 關鍵字5 參考資料 一、二十一世紀的社會科教育目標根據哈頓尼爾等人的看法，二十一世紀的社會科應該以發展學生的反省思考能力和民主素養為主，其主要教育目標有四項:1. 發展學生的公民素質，鼓勵學生參與社區、國家及至於全世界的事物，使其成為一位良好的世界公民。2. 了解和欣賞自己民族的文化遺產，包括他們的多元性以及他們當前社會所扮演的角色。3. 獲得有關人類行為發展的知能，如行為動機、行為過程、行為結果研究的相關資訊，以及人與人之間互動關係的知能等。4. 知道如何學?意即知道如何運用已知的...
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湖畔詩人
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十九世紀初，英國詩人華茲華斯、柯勒立基等人，因崇仰盧梭的自然學說，結伴居於英國北部的甘巴蘭湖畔，藉山水自然的美景，抒發其清新的思想，自成一派，故被稱為「湖畔詩人」。
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魚遊釜內
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此處所列為「魚遊釜中」之典故說明，提供參考。《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》裡記載，東漢順帝時，御史張綱得罪了大將軍梁冀，梁冀懷恨在心，於是上書建議將張綱調到廣陵當太守。當時廣陵一地因張嬰等人不滿地方官的壓榨，起兵反叛，並將官員殺害，朝廷派兵征討十多年都無法剿滅。梁冀因此設計張綱到廣陵當官，讓他去送死。別的官吏一聽說要到廣陵，都要求加派兵馬維護安全，張綱卻輕車簡從上任。到了廣陵，張綱派人安撫當地居民，並慰問張嬰，讓張嬰感到十分驚訝，前去拜見張綱。張綱表示同情他作亂的原因，對他曉以大義，並保證投降後可以讓他們安居樂業。張嬰原本就是因地方官過於暴虐貪婪起而為亂，現在聽到張綱這麼說，感激涕零地...
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社區學院
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1. 促進高等教育大眾化的實現，使人人有機會繼續接受教育。2. 協助並提供特定對相如老人、婦女與在職等人員推廣教育、回流教育與在職教育。3. 社區學院提供與證照制度結合的課程，對提供半專業人才有相當的助益。4. 社區學院可以提供符合社區需求的教育服務與協助。 資料來源謝宏仁（2008）。教育學（教育概要）。臺北：高點。
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貓頭鷹博士