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傍人籬落
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此處所列為「寄人籬下」之典源，提供參考。 ＃《南齊書．卷四一．張融列傳》融玄義無師法，而神解過人，白黑談論，鮮能抗拒。永明中，遇疾，為（問）〔門〕律自序曰：「吾文章之體，多為世人所驚，汝可師耳以心，不可使耳為心師也。夫文豈有常體，但以有體為常，政當1>使常有其體。丈夫當刪《詩》、《書》，制禮樂，何至因循2>，寄人籬下。」 〔注解〕
(1) 政當：即正當。
(2) 因循：遵循舊習而無所改動。〔參考資料〕另可參考：《南史．卷三二．張劭列傳》
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撞頭搕腦
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形容走投無路，到處碰壁。《朱子語類．卷四九．論語．子張篇》：「政如義理，只理會得三二分，便道只恁地得了，卻不知前面撞頭搕腦。」
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不可言
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無法言明。《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」宋．蘇軾〈與楊元素書〉：「奇方承錄示，感戴不可言，固當珍祕也。」
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沒有不散的筵席
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總有分離，終須一別。《紅樓夢》第七二回：「俗語說：『千里搭長棚，沒有個不散的筵席。』再過三二年，咱們都是要離這裡的。」
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義不辭難
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為正義之事，絕不因艱難而推辭規避。《漢書．卷六．武帝紀》：「仁不異遠，義不辭難，今京師雖未為豐年，山林池澤之饒與民共之。」《明史．卷三二九．西域傳一．哈密衛傳》：「國家有事，臣子義不辭難。」
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能言
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2.善於辭令。晉．陸機〈文賦〉：「蓋所能言者，具於此云。」《三國演義》第三二回：「此人乃能言之士，可命為使。」
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成群結夥
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眾多人物聚集在一起。《兒女英雄傳》第三二回：「料著安老爺家辦過喜事，一定人人歇乏，不加防範，便成群結夥而來，想要下手。」也作「成群結隊」。
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牧畜
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牧養牲畜。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「又池魚牧畜，有求必給。」也作「畜牧」。
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一偏之見
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偏向某方面的看法。《宋史．卷三二一．劉述傳》：「安石任一偏之見，改立新議，以害天下大公。」《三俠五義》第四○回：「他也不想想所做之事，該剮不該剮。他卻自具一偏之見。」
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把勢
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1.專精一種技藝的人。如：「車把勢」、「花兒把勢」、「老把勢」。《西遊記》第三二回：「那魔是幾年之魔，怪是幾年之怪？還是個把勢，還是個雛兒？」也作「把式」。
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貓頭鷹博士