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皮之不存,毛將安傅     
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皮都不存在了,毛又要長在那裡呢?語出《左傳.僖公十四年》:「冬,秦饑,使乞糴于晉,晉人弗與。慶鄭曰:『背施無親,幸災不,貪愛不祥,怒鄰不義,四德皆失,何以守國?』虢射曰:『皮之不存,毛將安傅?』」後比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存,毛將焉附」。
絡繹     
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相連不斷。[例]素聞那位醫生術,病人絡繹登門求診。
指揮     
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1.發號施令,指示別人行動。《薛貴征遼事略》:「薛貴指揮士卒,欲立雲梯。」《三國演義》第一○二回:「吾水陸並進,若蜀兵大至,只看吾指揮而擊之。」也作「指麾」。
佛口蛇心     
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比喻人嘴巴說得十分善,卻心懷惡毒。《五燈會元.卷二○.淨慈曇密禪師》:「古今善知識,佛口蛇心,天下衲僧,自投籠檻。」明.梅鼎祚《玉合記》第二○齣:「好兩個佛口蛇心,你且去殿上伺候,怕有客來,好生支應。」也作「蛇心佛口」。
小犬     
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本指小狗,後用來謙稱自己的兒子。[例]明天是小犬結婚宴客的日子,歡迎同們闔府光臨。
侵犯     
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2.入侵別國的領土。《文選.司馬相如.喻巴蜀檄》:「蠻夷自擅,不討之日久矣!時侵犯邊境,勞士大夫。」《薛貴征遼事略》:「朕驅兵五十餘萬,非貪疆好土,侵犯外國,因汝興師,令軍民勞役。」
借題發揮     
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04.《痛史》第七回:「我也知道宗不是這種人,因偶然聽見拜老師的話,我觸動起來,順口罵他兩句。就是你們文人說的,甚麼『借題發揮』的意思呢。」
禮讚     
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1.推崇讚美。如:「他待人接物一向謙恭敦厚,所以備受大家禮讚。」唐.王勃〈九成宮頌〉:「禮讚三宮,詩歌百堵。」
2.佛家指禮拜三寶,讚嘆經文、佛德。如〈釋迦如來涅槃禮讚文〉。《太平廣記.卷四九九.高騈》:「是夜黃昏,僧徒禮讚,螺唄間作。」《宋高僧傳.卷一七.周洛京福先寺道丕傳》:「遂白母往保壽寺禮繼能法師,尊為軌範。九歲,善梵音禮讚。」
良心     
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1.人類天生本然的善心。《孟子.告子上》:「雖存乎人者,豈無義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也。」唐.孔穎達.正義:「良心即善心,善心即義之心。」
歡欣鼓舞     
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宋.蘇軾〈上知府王龍圖書〉(據《蘇軾文集.卷四八》引)自近歲以來,蜀人不知有勤恤之加,擢筋割骨以奉其上,而不免於刑罰。有田者不敢望以為飽,有財者不敢望以為富,惴惴焉恐死之無所。然皆聞見所熟,以為當然,不知天下復有人君子也。自公始至,釋其重荷,而出之於陷阱1>之中。方其困急時,簞瓢之饋2>,愈3>於千金,是故莫不歡欣鼓舞之至。 〔注解〕 (1) 陷阱:指禍害、災難。 (2) 簞瓢之饋:指微少的贈予。簞瓢,音ㄉㄢ ㄆ|ㄠˊ。簞,竹製的盛飯器具。瓢,由葫蘆做成的舀水器。饋,音ㄎㄨㄟˋ。 (3) 愈:勝過。
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