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曆書
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1.記載年、月、日、時、節氣等可供查考的書。也稱為「曆本」。
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繞梁之音
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此處所列為「餘音繞梁」之典故說明，提供參考。《列子》書中記載著一則故事：相傳從前韓國有個女子韓娥，擁有一副好歌喉。有一次，她要前往齊國，抵達齊國城門雍門時，因為旅費用盡，於是賣唱以賺取食物。她的歌聲極為優美動人，即使在她離去以後，人們都覺得歌聲依然繚繞在城門的梁柱之間，持續了三日都沒斷絕，就好像韓娥還未離去。《列子》文中是以「餘音繞梁欐，三日不絕」來形容韓娥歌聲的延綿不絕，後來「餘音繞梁」這句成語就從這裡演變而出，用來形容歌聲或音樂美妙感人，餘味不絕，如清代小說《老殘遊記》第二回：「當年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那『餘音繞梁，三日不絕』的話，我總不懂。……及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭...
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不言而明
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此處所列為「不言而喻」之典故說明，提供參考。根據《孟子．盡心上》記載，孟子認為君子的自然本性，無論是處於富貴或是窮困之中，都不會改變。因為仁、義、禮、智這些內在的道德早就深植於心，自然流露，而使他面色潤澤，背部充盈，這仁、義、禮、智之道當然也施行到手足四肢，由於這仁、義、禮、智之道充沛流行於人的手足四肢，因此人們的動靜行止無不中節合宜，因此即使不加說明，旁人也能了解並感受到他的君子風範與所受到的薰陶。後來「不言而喻」演變為成語，用來指事態明顯，不待說明即可曉悟。
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禁果
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根據舊約創世紀記載，上主在伊甸園種有知善惡樹，所結的果不准人吃。後來亞當、夏娃受蛇的引誘，偷吃了此果，兩人發現自己都是赤身露體，為此感到羞恥，此果即為禁果。後多用來作為未婚男女性事的表徵。如：「偷嚐禁果」。
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巧語花言
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此處所列為「花言巧語」之典故說明，提供參考。《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」...
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登記
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2.記載身分、權利於官方簿冊，以備查考。如：「戶籍登記」、「所有權登記」。
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懷古詠史
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懷古詠史在人文學術中﹐文學與歷史﹐似特別相連而相近。文學作品﹐同時包涵歷史人物與事蹟之敍述記載﹐而最初之歷史著作﹐亦兼具文學性。中國詩經之雅頌﹐即為歷史人物之頌贊﹐與對各歷史時代之政教之廢興之敍述。詩經之國風則言王化之所及之地與四方之風化民情。楚辭中之離騷﹐無異一個人之自傳。漢賦亦恒賦一時代之京都之壯麗與王者之大政等。後來之樂府與古詩﹐多懷古詠史之作。而杜甫為詩聖﹐亦兼為一代之詩史。詞曲之本事固為史﹐而元明以後之小說戲劇之故事﹐更多取材於歷史。詩歌中之詠史之詩﹐實不同於歷史之傳記。歷史中之古人即在古代﹐而詠史之詩中之古...
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破浪乘風
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此處所列為「乘風破浪」之典故說明，提供參考。根據《宋書．卷七六．宗愨（ㄑㄩㄝˋ）列傳》中記載，南朝宋的振武將軍宗愨，年輕時勇敢有膽識，練就一身好武藝，但因個性不受拘束，有時會意氣用事。他的叔父宗炳曾問他將來的志向，他回答說：「願乘長風破萬里浪。」充分表示他胸懷大志，有不畏艱難、奮勇前進的精神。宗炳是個高尚清流的人，長年隱居，專務讀書、作畫，皇帝曾請他作官，都被婉拒。由於他深知姪兒的個性，聽了這番話，不免有些擔心，認為這個姪兒將來不是揚眉吐氣，就是會連累家族。後來宗愨受人提拔，又因攻打林邑國有功，替國家立下了汗馬功勞，受到皇帝讚賞，並封他為「洮陽侯」。「乘風破浪」這句成語就從這裡演變而出，本義為...
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明珠夜投
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此處所列為「明珠暗投」之典故說明，提供參考。明珠，珍貴的寶珠，引申為珍貴的物品，也指懷有才能的人。暗投，在黑暗中投擲。《史記》中記載了一篇漢代鄒陽給梁孝王的書信，其中提到：如果在黑暗中將珍貴的寶珠和玉璧投擲於路上行人面前，因為突然看到如此珍貴的東西，一時之間，誰也不敢隨便拿取，反而按住劍互相斜視，隨時準備攻擊。會有這樣的反應，完全是因為一切發生得太突然的緣故。鄒陽以明珠自喻，陳述自己懷才不遇，得不到君王的賞識與珍愛，又遭受他人的讒言陷害。後來「明珠暗投」這句成語就從這裡演變而出，比喻懷才不遇，高才屈居下位，如元．高明〈二郎神．從別後套．集賢賓〉曲：「怕朱顏去也難留，把明珠暗投，不如意十常八九。...
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糊紙
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露出子孫對祖先的祝福之情。農曆七月十五日是佛教的盂蘭盆節，起源自「目蓮救母」的故事。根據《盂蘭盆經》記載，某日佛陀的弟子目蓮神遊地獄，發現自己的母親因為對僧人不敬，在地獄受餓鬼之苦，自己卻救不了母親。悲傷的目蓮請示佛陀，佛陀指示目蓮集眾僧之力，在七月十五日準備飯食、百味五果、盥洗用具與香油等物品，置於盆中，可使父母脫離苦難、獲得福報。（註1）之後民間也開始在農曆七月十五日這天祭祀祖先，希望為祖先祈福。另外，寺廟在公普（普渡）或作醮時，也會在祭壇旁供奉紙糊的神像、宮殿廟宇或王船，在結束後一併焚燒。這些糊紙作品通常規模浩大、...
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貓頭鷹博士