:::
共 1002 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
針芥相投
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「針鋒相對」之典故說明，提供參考。「針鋒相對」現在多用於指互相對立抗衡的狀況，與典源「針鋒相投」意義相反。《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》記載，德韶國師在開釋弟子時說道：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差相，事無不通，理無不備。」意思是說：問話與回答同樣犀利尖銳，但彼此間又能相互投合，沒有絲毫的歧異、不一致，其中備載一切事理，投射於任何事物均無不通。至於將「投」改作「對」，如清代文康的小說《兒女英雄傳》第九回：「這十三妹本是個玲瓏剔透的人，他那聰明正合張金鳳針鋒相對。」則與原有的相投義相反，表示相互對立，不相上下。
|
|
米諾斯文明
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的希臘與土耳其之間，是一個細長型狀的島嶼，其位置剛好連接了歐洲和亞洲。根據《荷馬史詩》中《奧德賽》的記載，可知這個島上最盛時有多達九十個城鎮，最大的城市克諾索斯，在全盛時期的總人口數高達了八萬人，因此推測，此城市可能就是當時克里特島上的王城。 線型文字米諾斯文明出土了兩種古文字，這兩種文字分別被稱為「線型文字A」與「線型文字B」，其中較古老的線型文字A尚未解讀成功，而線型文字B則已經由後來的英國建築師成功解讀出來，他認為這些文字正是古代希臘語的一種形式，而這也證明了，是來自於希臘本土的其他民族入侵，最後才導致了米諾斯文明...
|
|
易韋三絕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
|
|
金文
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.商周秦漢時代鑄刻在青銅器上的文字。銘文形式及字體隨著時代變易而有不同風貌。一般說來，商器上的文字不多，直至商末始有較長銘文出現，字體則與甲骨文相似。西周的銘文字體漸勻稱齊整，字數增加，多記載賞賜、戰爭、契約、交換、贈送、賠償等情形。戰國末年，銘文字體漸和小篆相近，字數大減，多只鑄刻督造者、鑄工和器名等，秦漢金文形式亦秉習此風，長篇鉅製已難見到。也稱為「鐘鼎文」。
|
|
無縫天衣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「天衣無縫」之典故說明，提供參考。《神異經》大約是一本漢代的小說。此書是在《山海經》的影響下產生的，不論是在內容、筆法等各方面都有意模仿《山海經》，只是作者另外添加了神仙方術和儒家思想的觀念在其中。《神異經》記載了一段故事：西方邊遠的地方有一些人，他們不必閱讀傳統的典籍巨著，但行為思想，卻能合乎禮儀規範。天神賜給他們衣服，男的穿著紅色衣服，白色腰帶，戴著帽子；女的穿著綠色衣服，戴著華麗的首飾。這些天衣不是用一般凡間針線縫製，所以都沒有縫痕。後來這個故事被濃縮成「天衣無縫」，用來比喻詩文渾然天成，沒有斧鑿痕跡；亦用於比喻事物或計畫周密完美，沒有一絲破綻或缺點。
|
|
堠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.古代用來記載里程的土臺。五里一單堠，十里一雙堠。《北史．卷六四．韋孝寬傳》：「自孝寬臨州，乃勒部內，當堠處植槐樹代之。」
|
|
劉安
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 生平2 哲學觀點3 著作4 評價 生平劉安（前179年－前122年），西漢沛郡豐（今江蘇省豐縣）人，劉邦之孫，劉長之子，淮南王。招賓客一同撰寫《鴻烈》（後世稱《淮南子》）。《漢書》記載，漢武帝時劉安因謀反之事敗露而自殺。另有記載，劉安「得道升天」。據記載，劉安是豆腐以及很多養生之道的發明者。據傳劉安於母親患病期間，每日用泡好的黃豆磨成豆漿給母親飲用，劉母之病遂逐漸好轉...
|
|
不肯一世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
|
|
大雪
瀏覽人次:0
收藏人次:0
黃鐘。 性質「大雪」屬於節氣，西漢<<淮南子．天文訓>>始有二十四節氣完整的記載，制立春為陰曆正月節(節氣)，雨水為正月中(中氣)，以此類推。但後人皆統稱此十二節氣加上十二中氣為二十四節氣，並且沿用至今。另外，二十四節氣歷經各朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)闡明降雪程度的大雪，...
|
|
交趾陶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
產於廣東、福建，明末清初由海上貿易輸往日本，因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。根據《台海使槎錄》的記載，最晚在康熙年間臺灣已經盛行屋脊裝飾，由此推論明末清初規模較大的廟宇官府應該已有交趾陶裝飾，當時的匠師都是潮州工匠。由於交趾陶每隔二三十年就得重新塑造，市場需求量大，因此也有閩南人學藝、成為匠師。從題材與造形表現來看，臺灣的交趾陶技術傳承自廣東佛山的石灣陶，是目前學者普遍的共識。（註1）繼潮州工匠之後來臺工作的究竟是誰，並不清楚，雖然確定有泉州人從事這方面的工作，但他們都未留名。目前已知的有咸豐年間的蔡騰迎、日治初期的...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士