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逋
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1.逃走、逃亡。《說文解字．辵部》：「逋，亡也。」《左傳．僖公十五年》：「六年其逋，逃歸其國而棄其家。」明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷一○上．滇遊日記十三》：「訊其來何以故？曰：『悉檀長老命來候相公者。』余知僕逋。」
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風吹草動
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在草原上，風只要輕輕掠過，草就會搖動，所以「風吹草動」一語可用來比喻輕微的動靜變化。使用此語比較早的文獻如敦煌變文《伍子胥變文》。春秋時，伍氏一家本在楚國仕宦，伍子胥的父親和哥哥因為得罪了楚平王而被殺，只有他一人逃到吳國。後來伍子胥受到吳王闔廬的賞識，幫助吳國從衰微的國勢走向富強，進而使吳成為一方的霸主。他更藉著救援蔡國的名義，出兵攻打楚國，並在佔領楚國郢都之後，命令士兵挖出平王的屍骨鞭笞，報了父兄被殺之仇。在敦煌變文《伍子胥變文》中，描寫伍子胥逃亡時，平王的追兵在後緊追不捨，他躲躲藏藏，心中十分驚懼，一旦被平王抓到，肯定會難逃一死，所以只要有一點點不對勁的動靜，他就會立刻藏身起來，等到確定沒...
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灌輸
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灌輸(indoctrinating)灌輸是一個教育術語，中外使用多年，但其概念並不明確。英國的教育哲學，近年走向觀念分析學派的途徑，對於教育用語概念的釐清，貢獻良多。灌輸和教學，在概念上最為接近，因此對其分析也就用力甚勤。我們說，「某人正在灌輸學生」，我們真正的意思是什麼?灌輸一詞的界說實在有待商榷。許多學者各從不同角度，設法解決此一問題，但是眾說紛紜，莫衷一是。比如，某些學者依據此詞在日常生活的使用方式，而提出說明；某些學者採用此詞在教育理論上專門性的概念，而加以界定；而某些學者則藉著此詞與制約、宣傳等概念得比較，而顯...
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頓開茅塞
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此處所列為「茅塞頓開」之典故說明，提供參考。「茅塞」是指山徑少人走，叢生的茅草塞住了山徑，語出《孟子．盡心下》。在這章中，孟子認為一個人如果為學不能專心有恆，那就會像山間的小路一樣，常常走動，就會變成一條大路。但如果隔一些時間沒有人走，茅草就會阻塞山路。意思是說，聖人之道，要學而時習，不可捨而不修，否則就像茅草塞路一樣。勉勵高子要恆心向學，德業才可精進。「茅塞子之心」是指高子的心已經被茅草塞住了，後來「茅塞」一語就用來比喻「閉塞的心思」，也可以指的是疑惑。「頓開」的意思就是「豁然了悟」的意思。往往是因為受了指點，突然間想通了。所以「茅塞頓開」一語就可以用來比喻閉塞的心思，頓時豁然了悟。
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賭氣
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因不滿或被指責而任性使氣。[例]與父母親賭氣而離家出走，是不對的行為。
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履險如夷
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履，行走。夷，平坦、平安。履險如夷指走危險的路像走平地一樣。比喻人在艱難環境中，奮不顧身，沉著應付。如：「那位特技人員在高空中走鋼絲，卻神色自若，履險如夷。」
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改邪歸正
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改掉不好的行為，走回正途。[例]他從前雖然做了不少壞事，但如今已經改邪歸正，重新做人了。
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流轉
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4.流動轉移。《後漢書．卷六七．黨錮傳．張儉傳》：「儉得亡命，困迫遁走，望門投止莫不重其名行，破家相容，後流轉東萊，止李篤家。」
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褓抱提攜
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褓抱，用襁褓包起來抱著。提攜，牽著手走路。褓抱提攜指父母對孩子的細心照顧。
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奔波勞碌
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忙碌奔走，不得悠閒。如：「他一輩子為家庭奔波勞碌。」《後西遊記》第一九回：「大道誰人不具，那個不知，連經也是多的，何況既有經，經即是解，又求些甚麼？中國人怎這等愚蠢！又要老師父奔波勞碌。像我們這裡，無經也過了日子。」
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貓頭鷹博士