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氣息厭厭     
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此處所列為「奄奄一息」之典源,提供參考。 晉.李密〈陳情表〉(據《三國志.卷四五.蜀書.鄧張宗楊傳.楊戲》裴松之注引)伏惟聖朝以孝治天下,凡在故老,猶蒙矜愍,況臣孤苦,特為尤甚。且臣少仕偽朝,歷職郎署,本圖宦達,不矜名節。今臣亡國賤俘,至微至,猥蒙1>拔擢,寵命2>優渥,豈敢盤桓3>,有所希冀?但以劉4>日薄西山5>,氣息奄奄6>,人命危淺,朝不慮夕7>。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,亦無以終餘年,母孫二人,更相為命,是以區區8>不敢廢遠。臣今年四十有四,祖母劉今年九十有六,是臣盡節於陛下之日長,報養劉之日短也。烏鳥私情,願乞終養。 〔注解〕 (1) 猥:音ㄨㄟˇ,辱,謙詞。本作「過」,...
駭人聞見     
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此處所列為「駭人聽聞」之典故說明,提供參考。「駭人聽聞」原作「駭人視聽」。隋朝王劭,知識廣博,為人稱道。曾擔任著作佐郎一職,將近二十年,陸續撰寫過《齊誌》、《齊書》、《平賊記》,但因文章用字遣詞鄙粗俗,內容又多超出常軌、不合法度之處,讓人見了十分震驚,被有見識的人所輕視。後來「駭人聽聞」這句成語就從這裡演變而出,用來表示令人聽了十分震驚。
查梨     
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2.比喻古板、呆板。元.關漢卿《謝天香》第二折:「怎覷我這查梨相,只因他忒過當,據妾身貌殘妝,誰教他大尹行將咱過獎。」
王度     
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2.王法。《文選.張衡.東京賦》:「奢未及侈,儉而不。規遵王度,動中得趣。」唐.杜甫〈宿花石戍〉詩:「山東殘逆氣,吳楚守王度。」
從吉     
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居喪中,因事而暫易吉服,或居喪畢,脫去喪服,換上吉服。見明.孫星衍《尚書今古文注疏.卷二五.顧命》。後人居喪,當與人行慶賀之禮時,多書「從吉」二字於簡帖上。《晉書.卷九十四.隱逸傳.孟傳》:「親族迭謂之曰:『少孤!誰無父母?誰有父母?聖人制禮,令賢者俯就,不肖企及。若使毀性無嗣,更為不孝也。』感此言,然後從吉。」
鄙生     
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淺薄的人。後用作自稱的謙詞。《後漢書.卷七六.循吏傳.劉寵傳》:「山谷鄙生,未嘗識郡朝。」
曝獻     
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比喻人的見識淺,視平常事物為珍奇,並妄想他人亦會欣賞重視。參見「獻曝」條。
鳩居     
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自謙家屋的簡
寡見少聞     
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見聞孤、學識貧乏。如:「你可真是寡見少聞,居然連柴契爾夫人也沒聽過?」也作「寡見鮮聞」、「寡聞少見」。
才疏德薄     
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才識淺、德養不深。常用作自謙之詞。《孤本元明雜劇.東籬賞菊.第三折》:「小生才疏德薄,敢勞大人下降,真乃蓬蓽生輝也。」也作「才輕德薄」。
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