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數家
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1.精於術數，研究占卜、星象的人。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。」
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嚴遵
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人名。字君平，生卒年不詳，漢代人。隱居不仕，在成都卜筮為生，每日得百錢，則閉戶下簾而讀老子。
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防禍未然
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此處所列為「防患未然」之典故說明，提供參考。《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上...
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才始
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剛才。宋．王觀〈卜算子．水是眼波橫〉詞：「才始送春歸，又送君歸去。」也作「纔則」、「纔此」。
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契文舉例
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書名。清末孫詒讓撰，二卷，為研究甲骨文字最早的書。分為月日、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國、典禮、文字、雜例十類。內容資料僅據鐵雲藏龜一書而來，故論斷不甚精確，然對於甲骨文的初步研究，具有卓越的貢獻。
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算命先生
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為人卜算吉凶、禍福等的人。《初刻拍案驚奇》卷一○：「子文又尋個算命先生合一合婚，說道：『果是大吉。』」
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地下修文郎
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晉蘇韶死後，魂魄與兄弟相見，說顏淵、卜商在地下為修文郎。見《太平御覽．卷八八三．鬼神部．鬼上》。後指早逝的文人。《幼學瓊林．卷四．釋道鬼神類》：「顏子淵、卜子商死為地下修文郎。」
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外強中枯
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此處所列為「外強中乾」之典源，提供參考。 《左傳．僖公十五年》（晉侯）三敗及韓。晉侯謂慶鄭曰：「寇深矣，若之何？」對曰：「君實深之，可若何？」公曰：「不孫。」卜右，慶鄭吉，弗使。步揚御戎，家僕徒為右，乘小駟，鄭入也。慶鄭曰：「古者大事，必乘其產：生其水土而知其人心，安其教訓而服習其道，唯所納之，無不如志。今乘異產以從戎事，及懼而變，將與人易。亂氣狡憤1>，陰血周作，張脈僨興2>，外彊中乾。進退不可，周旋3>不能。君必悔之。」弗聽。……秦獲晉侯以歸。 〔注解〕
(1) 亂氣狡憤：體內狂亂不順之氣，暴戾而煩躁。
(2) 僨興：突起。僨，音ㄈㄣˋ。
(3) 周旋：在戰場上周折迴旋。
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蘭蕊
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2.蘭花上的露珠。清．龔自珍〈卜算子．江上有高樓〉詞：「蘋葉弄斜暉，蘭蕊彫明鏡。」
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文引
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證明文件。《水滸傳》第六一回：「吳用答道：『小生姓張名用，這個道童姓李，江湖上賣卜營生，今來大郡，與人講命。』身邊取出假文引教軍士看了。」《西遊記》第三○回：「想是這虎害了唐僧，得了他文引，變作那取經的模樣，今在朝中哄騙主公。」
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貓頭鷹博士