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李靖
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2.中國神話傳說中的人物。相傳由佛教四大天王中，北方多聞天王分化出來。參見「托塔李天王」條。
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段子
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2.質地較厚，一面平滑有光彩的絲織品。《水滸傳》第二回：「史進并太公苦留不住，只得安排一個筵席送行。托出一盤，兩個段子，一百兩花銀謝師。」也作「段頭」、「緞子」。
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驥伏櫪
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此處所列為「老驥伏櫪」之典故說明，提供參考。「老驥伏櫪」出自三國魏．武帝〈步出夏門行〉。其中詩句說：「驥老伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」以千里馬雖然老了，伏在馬槽邊，仍然想奔跑千里的路程，來襯托積極於建立功業的人雖然年老，但雄壯豪邁的志向並未消失。後來「老驥伏櫪」這句成語就從這裡演變而出，專用來比喻年雖老而仍懷雄心壯志。
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鞭辟著裡
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出現「鞭辟入裡」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裡，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
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麵包樹
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植物名。桑科波羅蜜屬，常綠喬木。樹冠傘狀，全株含有乳汁。葉互生，闊葉形，羽狀深裂。托葉大而作長三角形，有毛，雌雄同株。花被筒形，集合果頭狀，多肉質，外有六角形之瘤突。其果托特別肥大而為肉質，初為白色，成熟為黃色。一般供質欣賞，果實質如麵包，可熟食。
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身心障礙者保護法
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分如下:一、 主管機關:主管身心障礙者人格及合法權益之維護、個人基本資料之建立、身心障礙手冊之核發、托育、養護、生活、諮詢、育樂、在宅服務等福利服務相關事宜之規劃及辦理。二、 衛生主管機關:主管身心障礙者之鑑定、醫療復健、早期療育、健康保險與醫療復健輔助器具之研究發展等相關事宜之規劃及辦理。三、 教育主管機關:主管身心障礙者之教育及所需經費之補助、特殊教育教材、教學、輔助器具之研究發展、特殊教育之檢定及本法各類專業人員之教育培育，與身心障礙者就學及社會教育等相關事宜之規劃及辦理。四、 勞工主管機關:主管身心障礙者之職業訓...
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懺悔錄
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2.凡著者自己坦白的批判其過去的生活思想，無所隱飾的書，多以懺悔錄為名。如俄國托爾斯泰、法國盧梭均有《懺悔錄》之作。
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捧袂
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手持長者的手。表示進謁的意思。唐．王勃〈滕王閣序〉：「今茲捧袂，喜托龍門。」
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心猨意馬
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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拔步
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拉開腳步走或跑。《水滸傳》第三回：「鄭屠大怒，……從肉案上搶了一把剔骨尖刀，托地跳將下來。魯提轄早拔步在當街上。」《孽海花》第三四回：「一手在衣袋裡，掏出一支防身的小手鎗，拔步往前就沖。」
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貓頭鷹博士