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美索不達米亞
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古老的灌溉農業，為了要因應不定的水源和天候，這也影響了他們文明中較為悲觀的世界觀；手工業與商業；楔形文字和完善的司法系統。 漢摩拉比法典漢摩拉比一舉統一了兩河流域，並打造了強盛的王國和輝煌文明。其中，他所編纂的《漢摩拉比法典》被認為是世界上第一部最完整的法典。今天我們所熟悉的漢摩拉比法典的形貌，雕刻在黑色玄武岩上，並有神明將王仗授予漢摩拉比的浮雕。其法典在處理私人關係上最為著名「以牙還牙」的精神，但此外也有許多關於王權的維護、保護私有財產、除終身奴役等重要內容。(註1) 式微西元前七世紀，古波斯帝國統一了整個西亞地區，並...
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白靈
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的方式就是要「活在感覺中」，唯有如此才能去感覺詩的味道。詩與非詩的差異往往就在一二個字之間，什麼樣的文字有詩味？端看那字裡行間，能不能令讀者產生意在言外的感覺？寫詩的時候，要思考怎樣用字遣詞才能傳達出詩味來。最根本的問題，是來自人性的體驗，用一句簡單的話來說就是：「既虛又實便是詩」。 作夢就像詩，夢境很真實，但夢醒了卻是一場空，符合了前面所說的詩的定義：「既虛又實便是詩」。可是短詩的意境和長詩又不一樣，短詩重在意象的精鍊和文字的凝縮，能夠以最短的...
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趙普
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、三奏，直至太祖准奏。趙普生性保守，日益擅權，反對改革呼聲，他在坐屏之後，放置兩只大甕，“凡人投利害文字，皆置中，滿即焚於通衢。”<ref>朱熹《五朝名臣言行錄》卷一</ref>。趙普曾為一新建城門起名為“明德之門”，宋太祖指著門額問他“之”有何用，趙普回答說這是“語氣助詞”。宋太祖大笑：“之乎者也，助得甚事。”<ref>見《邵氏聞見錄》；文瑩《湘山野錄》則將此事的場景記為“朱雀之門”。</ref>。趙匡胤雖然重用文人，但其實對於文章修辭一向不屑一顧。趙普每次遇到不能解決的...
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夏曼‧藍波安
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己的民族，他發現：無論是漢人或西方人類學者的民族志文獻，都有一些錯誤，他認為應該替自己的民族留下一些文字記錄。於是，他進入清華大學人類學研究所繼續深造，獲得碩士學位。 觀點熱愛海洋的達悟族作家夏曼藍波安，他的作品是從真實生活中建構起文學中的世界，以深情的文字，表達出台灣原住民的文化何去何從，展現了達悟族的內在精神和面對自然的崇敬態度，不僅引領我們進入神秘龐大的藍色勝境，還優美的保存了達悟文化的驕傲。 著作他的著作有《八代灣的神話》、《冷海情深》、《...
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陳千武
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懼，有些作家就乾脆停止文學的創作。陳千武以及跨越語言一代詩人群，忍受轉換語言所帶來的痛楚，對不同語言文字的文法與寫作技巧重新學起，經過一段漫長的學習和摸索，他們重生了！然而，他們也已然老矣！ 連結參考網站：國家圖書館當代文學史料系統 http://lit.ncl.edu.tw/hypage.cgi?hyqstr=aiippikhbgcfjengnnajcipekerpdlgkjhhhhoihqllgkhfpclekqfuigofmegwgnieohhhkmhjhinplkkmdsefkglihvclhkoolckvgke...
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廣告
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一種宣傳方式。以文字、圖片或影片介紹商品、勞務等，藉由報章雜誌的登載、電視和收音機的傳播或印成傳單小冊散發，以吸引顧客，達到促銷目的。[例]工商業社會中，廣告是促銷貨品的必要方法。
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讀者投書
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指新聞媒體在不經潤飾，或以不傷原意的前提下，僅作文字潤飾以刊出讀者的來信。內容性質大部分為個人經驗或事件的說明，當下公共事務、新聞事件的意見表達等。如：「讀者投書可以反映社會，可促進社會多元化。」
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帖括
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唐代舉子把經書裡難記的句子編成歌訣，以便誦讀，稱為「帖括」。後來通指科舉的文字。《儒林外史》第四六回：「論余大先生的舉業，雖不是時下的惡習，他要舉國初帖括的排場，卻也不是中和之業。」
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堆垛
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2.堆砌文字。宋．洪邁《容齋續筆．卷一二．龍筋鳳髓判》：「百判純是當時文格，全類俳體，但知堆垛故事。」
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特輯
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為某一個特定主題所編輯發行的文字資料、報刊或電影等。
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貓頭鷹博士