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手無尺鐵
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此處所列為「手無寸鐵」之典故說明，提供參考。「手無寸鐵」原作「手無寸刃」。《異苑》一書所記皆神話傳說之事，其中記載晉代一則故事：住在順陽南鄉的楊豐和兒子楊香在田裡收割穀物時，被出沒的老虎給咬住，年僅十四歲的楊香，手上沒有拿任何短小鋒利的武器，直接捉住老虎的脖子，結果救了父親一命。刃就是鐵器，所以後來從這裡演變成「手無寸鐵」這句成語，用來形容手上沒有拿任何武器。另外在較早的文獻漢朝李陵〈答蘇武書〉：「兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒首奮呼，爭為先登。」已可見到「人無尺鐵」一詞，意思是說：士兵傷亡慘重，箭矢也用完了，手上連一件短小的武器也沒有，還是奮勇爭先上前殺敵。
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品質管制
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工業產品在生產過程中自購進材料、製造加工做成零件，到裝配變成產品，每一階段材料或半成品是否合乎規定要求，都要加以檢驗、管制或改善以求成品合乎規格要求，這一套管制程序，稱為「品質管制」。簡稱為「品管」。
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亞里士多德的教育計劃
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極限。因此在上述年齡中男女兩性結合，可以與生育年齡相搭配，太早結婚，則男人會妨礙行上完全的發展，女生變成脾氣暴躁而不節制，早婚生子，體能及智力每況愈下，其次，子女出生之間隔不應太長，也不應太短，應取中庸之道。 反對共產與共妻亞里士多德不願領教其柏拉圖那種奇幻式的異想，他反對家庭中無財產及無情愛的生活方式，有兩件事，實際上可以激起人心之興趣者此及財產及愛情，孩子若成眾人之子，那豈不等於沒人的孩子，寧可做一個真正別人的堂兄弟，也不願做一名柏拉圖的孩子。並且以幸福之追求為人生最高旨趣的亞歷士多德，也認為共產制度剝奪了人生的樂趣...
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腹心之憂
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(6) 欲：期望、希求。
(7) 石田：不能耕種的田。比喻毫無用處的物品。
(8) 為沼：變成池沼，表示亡國。
(9) 泯：音ㄇ｜ㄣˇ，消滅、滅亡。 ◎２《左傳．哀公六年》是歲也，有雲如眾赤烏，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史，周大史曰：「其當王身乎！若禜1>之，可移於令尹、司馬。」王曰：「除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？」遂弗禜。 〔注解〕
(1) 禜：音ㄩㄥˋ，古代一種祭拜日月、星辰、山川、風雨等的祭祀，以求消災。
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赤磷
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磷的一種同素異形體。用黃磷在隔絕空氣的密閉容器中加熱製成，暗紅色粉末，無毒，遇熱不熔化而直接變成蒸氣。可用來製造安全火柴。也稱為「紅磷」。
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九品
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3.泛指九個等級。《南齊書．卷五四．高逸傳．顧歡傳》：「仙變成真，真變成神，或謂之聖，各有九品。」
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染汙
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使原先潔淨的沾有汙點或變成骯髒。也稱為「垢染」。
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吹毛索疵
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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海水淡化
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利用科學方法除去海水中的鹽分，使其變成淡水的處理方法。
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噴霧
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1.利用蒸發或加壓作用，使液體變成極細微的顆粒，急速噴灑出來。如：「噴霧式殺蟲劑」。
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貓頭鷹博士