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孝經
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乎？」曾子避席，曰：「參不敏，何足以知之！」子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。《大雅》雲：「無念爾祖，聿修厥德。」 天子章•第二子曰：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人；愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。《甫刑》雲：「一人有慶，兆民賴之。」 諸侯章•第三在上不驕，高而不危，制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保...
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禿子打傘
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（歇後語）看不到髮也看不到天，即無法無天。如：「我給他作為的評價就是禿子打傘──無法無天。」
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西西
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《旋轉木馬》 散文 台灣洪範書店 2001年3月《拼圖遊戲》 散文 台灣洪範書店 2001年3月《白髮阿娥及其他》小說 台灣洪範書店 2006年2月《看房子-西西的奇趣建築之旅Ι》散文 台灣洪範書店 2008年9月《我的喬治亞》小說 台灣洪範書店 2008年9月評價短篇小說集《像我這樣的一個女子》本於《葉錄文集》中首次刊出，1984年台灣的《聯合報》轉刊該文，令西西成名於台灣，並立足於台灣，向世界出名。散文作品《店鋪》（原名《有趣的店》）獲香港教育統籌局及考評局列作1994年至2006年香港中學會考中國語文科讀本課文之一...
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彗星
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繞行恆星，主要成分為冰的小天體。太陽系中的彗星外貌和亮度隨著與太陽距離發生變化，遠離太陽時僅見彗核，接近太陽時因冰受熱而生成彗髮與彗尾。古時視彗星出現為災禍、戰爭的不祥之兆。也稱為「帚星」、「欃槍」、「掃星」、「掃帚星」。
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鬢腳
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兩頰邊靠近耳朵有頭髮生長的部位。[例]當年翩翩少年如今鬢腳已斑白，真是歲月不饒人呀！ △鬢角 ◎
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囚首垢面
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頭髮散亂，滿臉汙垢，像囚犯一樣。形容儀容不整、骯髒的樣子。如：「遠遠來了個囚首垢面的老乞丐，行人見了紛紛走避。」也作「囚首喪面」。
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張繼
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百三十二首，其中有張繼詩三首。高仲武評雲：“員外累代詞伯，積習弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀髮當時。詩體清迥，有道者風。如‘女停襄邑杼，農廢汶陽耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風搖海未平’，比興深矣。”從評語看來，可知他家世代是詩人，現在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者，只有四十餘首，其中還混入了別人的詩。但宋人葉夢得曾說：“張繼詩三十餘篇，余家有之，”(《石林詩話》)可知他的詩，在南宋時已僅存三十餘首了。作品在唐代詩人中，張繼不是大家，恐怕也算不上名家，《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武...
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委身草莽
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崩離析，文字也殘缺不整，無法重新獲得，然而得到的資料僅有四、五個人而已。 補充相似詞：寄跡山林 被髮入山 巖居水飲 實例李教授自從退休以後，便委身草莽，過著清閒的生活。 參考資料http://web2.tcssh.tc.edu.tw/school/guowenke/new_page_322.htm
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戴望舒
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，獨自/徬徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘……」葉聖陶在編髮這首詩時，稱許他替新詩的音節「開了一個新的紀元」。戴望舒本來是同情左翼思潮的，但他從不隨聲附和多數人的說法，寧願背負罵名，也要堅持自己的見解。就在左翼文藝大張旗鼓爭辨「國防文學」的時候，他因為對「國防詩歌」的不滿，從維護詩歌藝術品位出發，不惜站到了與左翼對立的位置上。他尖銳地批評了國防詩歌的偏狹、粗糙，認為那些國防詩歌論者「不瞭解藝術之崇高，不知道人性的深邃」，而有些作品「只是一篇分了行、加了勉強的韻腳的淺薄而庸俗的演說...
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天癸
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一種促進生殖功能的物質，中醫稱為「天一之氣」或「元陰」。《黃帝內經素問．卷一．上古天真論》：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。……丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。」後人多用以專指女子的月經。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．上頭入月》：「天癸曰月事。」也稱為「癸水」、「紅潮」、「入月」。
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貓頭鷹博士