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戴震
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目錄1 戴震2 年代3 傳略4 著作 戴震字東原。 年代生於清世宗雍正元年，卒於清高宗乾隆四十二年，享年五十五歲。 傳略幼年即展現其對考據、文字的天賦，十七歲時，師事安徽婺源的江永，位後來的考據訓詁打下極佳的基礎。曾赴北京，與乾隆時著名的考據家王鳴盛、錢大昕等人交遊。戴震早年受江永訓詁之學的影響極大，亦極用力於此學，為集樸學吳皖兩派之大成者。三十八歲時以舉人充任四庫全書編纂官。戴震雖以學問名世，但歷次赴試皆不第，後得賜同進士出身，改翰林庶吉士，乾隆四十二年卒於官。戴震生當對宋代理學反動的乾嘉時代，凡言性言理者皆受「枯薄無...
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萬載千秋
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世世代代。形容時間長久。《孤本元明雜劇．賀元宵．第三折》：「當今聖主存仁孝，萬載千秋享太平。」也作「萬代千秋」。
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邱妙津
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平邱妙津，台灣彰化人，1969年生，1991年畢業於台大心理系，1992年12月前往法國留學，1995年6月25日在巴黎自殺身亡，享年僅26歲。當年僅19歲的邱妙津以〈囚徒〉此短篇小說獲得中央日報獎，兩年後又以〈寂寞的群眾〉獲得聯合文學中篇小說新人獎，讓人不得不開始注意她這新興的年輕寫手。1995年邱妙津的自殺身亡掀起了台灣文壇一陣驚愕，至今無法確定為何自殺，在死後除了留下傳奇性的色彩，也於同年10月，她的首部長篇小說《鱷魚手記》獲得時報文學獎推薦獎。1997年2月台灣同志首次舉辦...
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鋪眉苫眼
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1.舒展雙眉，瞇著眼睛。指裝模作樣，故作姿態。元．關漢卿《裴度還帶》第一折：「我可便難也波禁，難盡那等朽木材，一個個鋪眉苫眼，妝些像態。」元．張鳴善〈水仙子．鋪眉苫眼早三公〉曲：「鋪眉苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鍾。胡言亂語成時用，大綱來都是烘，說英雄誰是英雄？」也作「苫眼鋪眉」。
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徐步當車
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人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。 但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
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賀鑄
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豐富多彩賀鑄目錄1 生平2 著作3 評價4 特色簡介5 參考資料 生平（1052年－1125年）生於仁宗皇祐四年壬辰，卒於徽宗宣和七年乙巳，享年74歲。字方回，晚年自號慶湖遺老，因貌醜，人稱「賀虎頭」，衛州共城（今河南輝縣）人。他是宋孝惠皇后的族孫，有衛國建功的壯志，又為人耿介，有豪俠劍客之氣，因不諂媚權貴而沉抑下僚。曾任武職，後經李清臣、蘇軾等推薦才改為文官。葉夢得《賀鑄傳》：「長七尺，眉目聳拔，面鐵色。」「氣俠雄爽」「晚年退居吳下，浮沉俗間，稍務引遠世故，亦無復軒輊如平日。」程俱《墓志銘》：「豪爽精幹」程俱《賀方回詩...
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幣帛
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幣，財幣。帛，綢緞等絲織品。幣帛泛指古人餽贈所用的禮物。《左傳．襄公八年》：「敬共幣帛，以待來者，小國之道也。」《國語．楚語下》：「龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也。所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。」
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大名
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1.人享有極高的名譽聲望。《史記．卷四八．陳涉世家》：「且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？」《文選．孔融．論盛孝章書》：「孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆！」
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社會動態理論
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社會動態理論(sociadynamic theory)社會動態理論，又稱團體動態理論(group dynamics theory)，它從訓練團體、治療團體和工作團體中了解到人際和情緒的歷程，可用來解釋「一群人共享一個問題的共通點和發展一個共享的解決之道」的意義。這種「共享」的概念，正式文化形成重要條件。Schein(1985)曾以「共 |
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排灣族
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臺灣原住民族之一。居住在中央山脈以南到恆春半島東南方的山區和海岸區。傳統的社會概分為頭人階級、世族階級、佃民階級，前二者享有特權。家庭重長嗣（不分男女）。命名採用襲名制，各階級有不同的名譜。以務農、狩獵、捕魚為生。祭祖的儀式有時祭、五年祭、告祭等，以祀遠祖的五年祭最為隆重。長於木雕與石雕，造型古樸可愛；婦女並精於織布，圖案多變且細緻，甚具藝術天分。
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貓頭鷹博士