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營衛
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1.護衛。《三國志．卷一六．魏書．任峻傳》：「賊數寇鈔絕糧道，乃使千乘為一部，十道方行，為複陳以營衛之，賊不敢進。」
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魚游釜底
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此處所列為「魚遊釜中」之典源，提供參考。 《後漢書．卷五六．張王种陳列傳．張綱》時廣陵賊張嬰等眾數萬人，殺刺史、二千石，寇亂揚徐閒，積十餘年，朝廷不能討。冀乃諷尚書，以綱為廣陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨請單車之職。既到，乃將吏卒十餘人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。嬰初大驚，既見綱誠信，乃出拜謁。綱延置上坐，問所疾苦。乃譬之曰：「前後二千石多肆貪暴，故致公等懷憤相聚。……嬰聞，泣下，曰：「荒裔1>愚人，不能自通朝廷，不堪侵枉2>，遂復相聚偷生，若魚遊釜中，喘息須臾閒3>耳。今聞明府之言，乃嬰等更生之（晨）〔辰〕也。既陷不義，實恐投兵之日，不免孥戮。」綱約之以...
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高下其手
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比喻玩弄手法，串通作弊。宋．王闢之《澠水燕談錄．卷五．官制》：「太祖慮其任私，高下其手，乃置司寇參軍。」《清史稿．卷二八八．張廷玉傳》：「刑部引律例，往往刪截，但用數語，即承以所斷罪；甚有求其彷彿，比照定議者：高下其手，率由此起。」
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超類絕倫
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率然
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1.古代傳說中的一種蛇。《孫子．九地》：「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。」亦比喻前後相呼應。《晉書．卷七三．庾龢傳》：「若窮寇慮逼，送死一決，東西互出，首尾俱進，則廩糧有抄截之患，遠略乏率然之勢。」
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欲蓋彌著
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動則思禮，行則思義，不為利回1>，不為義疚2>。或求名而不得，或欲蓋而名章3>，懲不義也。齊豹為衛司寇，守嗣大夫，作而不義，其書為「盜」。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，賤而必書。此二物者，所以懲肆而去貪也。若艱難其身，以險危大人，而有名章徹，攻難之士，將奔走之。若竊邑叛君，以徼大利而無名，貪冒之民．將寘力焉。是以《春秋》書齊豹曰「盜」，三叛人名，以懲不義，數惡無禮，其善志也。故曰：《春秋》之稱微而顯，婉而辨。上之人能使昭明，善人勸焉，淫人懼焉，是以君子貴之。 〔注解〕
(1) 回：違反。
(2) 疚：音ㄐ｜ㄡˋ，慚愧後悔。
(3) 章：表揚、顯揚。
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盈貫
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1.把弓拉滿。《莊子．田子方》：「列禦寇為伯昏無人射，引之盈貫。」
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一無忌憚
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７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。
(2) 中庸：待人處事不偏不倚，無過無不及。
(3) 時中：時時處於中庸之中。
(4) 忌憚：有所畏懼而不敢妄為。
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枕戈嘗膽
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頭枕兵器，口嘗苦膽。形容時時自我警惕，奮發圖強，以備殺敵報仇雪恥。《陳書．卷一．高祖紀上》：「自寇虜陵江，宮闈幽辱。公枕戈嘗膽，提劍拊心，氣涌青霄，神飛紫闥。」《明史．卷一六四．聊讓傳》：「陛下枕戈嘗膽之秋，可不拔賢舉能，一新政治乎？」也作「枕戈飲膽」。
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成則為王，敗則為虜
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相互爭鬥後，只論結果，不論過程，也不計是非對錯，成功的即代表正統，失敗的便淪為俘虜、寇賊。元．紀君祥《趙氏孤兒》第五折：「我成則為王，敗則為虜。事已至此，惟求早死而已。」也作「成則公侯，敗則賊」、「成則為王，敗者為寇」、「成則為王，敗則為寇」、「成則為王，敗則為賊」。
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貓頭鷹博士