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八王之亂     
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楊駿為太尉、太子太傅、都督中外諸事、侍中、錄尚書事。楊駿攬政權於一身,大有篡奪之事。但是,武帝去世,帝即位後,帝后矯詔殺了宰相,又誅楚王瑋。賈后(註2.)誅殺異己後,生活日趨糜爛,宮廷淫亂不堪,甚至見到美少年,即從路上拉入宮中,淫亂後即殺之。對於賈后的糜爛荒淫,昏庸得甚至問飢民為何不食肉糜的帝自然不能加以制止。宗室趙王倫(武帝之叔)終於發動政變,殺盡賈氏一黨,幽禁賈后,...
盜鐘掩耳     
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此處所列為「掩耳盜鈴」之典源,提供參考。 《呂氏春秋.不苟論.自知》荊成、齊莊,不自知而殺;吳王、智伯,不自知而亡;宋、中山,不自知而滅;晉公、趙括,不自知而虜;鑽荼、龐涓、太子申,不自知而死。敗莫大於不自知。范氏1>之亡也,百姓有得鍾2>者,欲負3>而走。則鍾大不可負,以椎4>毀之,鍾況然5>有音。恐人聞之而奪己也,遽揜其耳6>。惡人聞之可也;惡己自聞之,悖矣。為人主而惡聞其過,非猶此也。 〔注解〕 (1) 范氏:范吉射,春秋時晉卿,生卒年不詳。范武子後代,後為智伯所滅。 (2) 鍾:同「鐘」,古代一種中空,用銅或鐵製成之打擊樂器。宋.吳曾《能改齋漫錄.卷五.辨誤》:「諺有『掩耳偷鈴』...
歸還     
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2.回來。《戰國策.秦策一》:「商君歸還,王車裂之,而秦人不憐。」《樂府詩集.卷七三.雜曲歌辭十三.古辭.焦仲卿妻》:「不久當歸還,還必相迎取。」
中國     
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3.京師。《詩經.大雅.民勞》:「此中國,以綏四方。」漢.毛亨.傳:「中國,京師也。」《史記.卷一.五帝本紀》:「夫而後之中國踐天子位焉,是為帝舜。」
服務學習     
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ection),以完成被服務者的目標需求,並促進服務者的學習與發展。反思(Reflection)與互(Reciprocity)是服務學習的兩個中心要素。」(Jacoby, 1996),而其中的社會服務的「社會」可以是學校、社區、社會、國家或全球。而結構化設計的「反思」過程可在課內,也可以在課外由服務者與被服務者一起進行反思。美國國家教育統計中心在 National Student Service-Learning and Community Service Survey中亦將服務學習定義為:「服務學習是以課程為基礎的社...
戶外教學     
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不製造垃圾? 關鍵字中文關鍵字:戶外、教學英文關鍵字: Outdoor、Teaching 參考資料林麗著。新編-幼兒營養與膳食, 2007年8月,頁8-38,華格納企業有限公司。
稟報     
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下屬對上級報告。《福全書.卷一.筮仕部.郵稟帖》:「雖趨任尚俟卜期,另具稟報,而瞻依之切,於得籤之日,即已神馳。」也作「稟白」。
忠孝     
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忠於國家,孝順父母。《文選.曹冏.六代論》:「由斯言之,非宗子獨忠孝於文之閒,而叛逆於哀平之際也。」《儒林外史》第四○回:「總之,為人以忠孝為本,其餘都是末事。」
顆粒     
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2.指穀粒。《福全書.卷五.蒞任部.詳文贅說》:「田禾顆粒無收,人民餓死大半。」《醒世姻緣傳》第三一回:「於是百方濟度,萬苦那移。不動公帑分文,未歛私家顆粒。」
動心駭目     
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此處所列為「觸目驚心」之典故說明,提供參考。「觸目驚心」原作「觸目崩心」。據《南齊書.卷三二.豫章文獻王列傳》載,南齊豫章文獻王蕭嶷過世後,受過他恩的樂藹在寫給沈約的書信中說,自己原本是一個默默無聞的西州窮士,因為受到蕭嶷的重用,才能有今天衣食無缺的生活。隨著時間消逝,緬懷追尋蕭嶷遺留的功業,目光所及,令人內心深受衝擊。後來「觸目驚心」這句成語就從這裡演變而出,用來形容事情景況,令人震驚。出現「觸目驚心」的書證如明.王世貞《鳴鳳記》第九齣:「李大人,聞言興慨,觸目驚心。」
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