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對驢彈琴
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公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。(２) 〈清角〉之操：〈清角〉這首琴曲。清角，樂曲名。操，琴曲。(３) 蚊虻：音ㄨㄣˊ ㄇㄥˊ，吸血的蚊蟲與牛虻。(４) 犢：音ㄉㄨˊ，小牛。(５) 蹀躞：音ㄉ｜ㄝˊ ㄒ｜ㄝˋ，小步徘徊的樣子。
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枯木死灰
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是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般，一概無聞無見。」
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得勢
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2.獲得有利的形勢。如：「雖仗著地形得勢，攻守皆易，但仍不可掉以輕心。」
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好意思
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不害羞，不怕難為情。[例]年紀都不小了，怎麼還好意思動不動就掉淚呢？
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蠅頭微利
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比喻很微小的利益。宋．蘇軾〈滿庭芳．蝸角虛名〉詞：「蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。」《文明小史》第三四回：「因為書院改掉了，沒有膏火錢應用，想步他們維新的後塵，覓些蠅頭微利度日。」
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涇渭自明
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昏，通「婚」，婚姻。
(5) 不我屑以：不願與我共同生活。以，與、共。
(6) 毋逝我梁：不要拆掉我用以捕魚的土堰。
(7) 笱：音ㄍㄡˇ，竹製的捕魚器具。
(8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
(9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
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房舍
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房屋。[例]他準備將這些老舊的房舍拆掉重建。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典故說明，提供參考。筌，是竹編的魚籠，用以捕魚。蹄，是捕兔用的網子，即是兔罝。莊子用筌和蹄比喻為了達成目的而採取的手段，捕捉魚和兔才是獵人真正的目的。如果已經捕捉到魚，那筌就沒有用處，已經捉到兔子，那蹄也失去了作用，這兩者就可以拋棄不用了。同樣的，言論和著作是用以闡明道理的工具，道家認為天地間的至理，並非言語文字所能傳示，所以主張人不可拘泥於語言文字之中，一旦通達道理，就應該捨棄這些外在的形式。後來「得魚忘筌」這句成語被用來比喻悟道者忘其形骸。亦用來比喻人在達到目的成功後就忘掉賴以成功的手段或憑藉物，有背義忘恩之意。
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別針
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1.一種用來將物品暫時固定或密合的針。[例]我的裙扣掉了，暫時用別針別一下。 △繃針 ◎
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箄
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古代置於甑底，防止食物掉落鍋中的竹蓆。南朝宋．劉義慶《世說新語．夙惠》：「炊忘箸箄，飯落釜中。」
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貓頭鷹博士