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屋下蓋屋
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，東漢張衡撰。西京為西漢京都長安，東京為東漢京都洛陽。賦，文體之一，盛行於漢魏、六朝，是韻文和散文的綜合體，多用來寫景敘事，也有一些是抒情說理的。
(5) 四〈三都〉：〈揚都賦〉可與〈三都賦〉並列為四。〈三都〉為〈蜀都賦〉、〈吳都賦〉、〈魏都賦〉之合名，晉左思撰。三國時蜀都為益州、吳都為建業、魏都為鄴。
(6) 都下紙為之貴：都城的紙張都漲價了。比喻著作風行一時，流傳甚廣。都下，京都之下。見「都城紙貴」。
(7) 謝太傅：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，...
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議長
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議會組織中的主席。由議員互選產生，有一定的任期。對外代表全會，對內綜理議會會務，維持議場秩序，並整理議案。
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惡勞樂佚
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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巴利語
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一種綜合性的中古印度雅利安語，為上座部佛教專用。約西元前三世紀從印度傳至斯里蘭卡的佛教三藏，以巴利語口誦，至西元前三十多年，首次用文字記載。巴利語隨上座部佛教的宏揚，傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國，並藉當地慣用的文字記錄。西元一八八一年在英國創立巴利佛教聖典學會，推動巴利語釋典拉丁文字校勘本的出版和英譯。
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國稅局
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主管國內稅收的機關，隸屬財政部。管理項目包括營利事業所得稅、綜合所得稅、證券交易稅、貨物稅、遺產稅等。
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陊
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崩落、墜落。如：「陊落」。《文選．張衡．西京賦》：「程巧致功，期不陁陊。」三國吳．薛綜．注：「言皆程擇好匠，令盡致其功，夫既牢又固不傾陊也。」
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不知大體
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大體，重要的道理。不知大體指缺少遠見，觀察事情只從小處著眼，無法綜觀大局。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「俗吏之所務，在於刀筆筐篋，而不知大體。」也作「不識大體」。
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社會科常用的教學活動
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、參觀…等，也是社會科經常使用的教學活動，無論採用任何教學活動，均需以準備活動----發展活動---綜合活動的流程，加以安排，以符合教學的原理。 關鍵字中文關鍵字:社會科、教學活動英文關鍵字:Social Studies、Teaching Activities 參考資料陳國彥博士著。社會領域課程與教學，民國85年3月，頁134-135，學富文化事業有限公司。
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饒平方言
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的音韻。因時間有限，同時各點音韻差異不大，因此選擇中壢點做最評盡的描述。論文分七章：第一章「導言」，綜述調查經過，各發音人資料及方言點的背景。第二章介紹五個方言點的語音系統，描述其聲韻調現象。接著詳細而深入的分析中壢路的聲韻調配含關係、韻母的音變、合音變、五個點的連讀變調，以及一字多音、文白異讀現象的探討等等。第三章是同音字表。第四章是饒平方言和中古音，以及饒平方言和四縣語、海陸、客語聲韻調三方面的比較分析，藉此了解饒平方言的歷史縱橫演變。第五章記錄日常生活使用的詞匯。第六章敘述各種主要語法。第七章附錄民間故事、諺語、童...
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蓋棺事定
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人一生的功過是非，要到死後才能斷定。如：「評人功過，必須綜觀始末。蓋棺事定，才算客觀。」也作「蓋棺論定」。
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貓頭鷹博士