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倬立
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昂然矗立。明．湯顯祖《還魂記》第五一齣：「莫道官忙身老大，曾經倬立在丹墀。」
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精氣
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1.天地間的靈氣。《易經．繫辭上》：「精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」
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教學歷程本位的課程發展
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的教學專業信心。「人文課程方案」課程計畫小組成員，將學校教師視為教室情境當中進行教育改革行動的主要靈魂人物，鼓勵學校教師扮演「教師即研究者」的重要角色，以進行教室層次的課程發展，並且透過學校教師在職進修與地方教育專業網路，鼓勵學校教師在教室情境當中，進行課程教學的行動研究。 三、教師即顛覆者課程改革的主要特徵之一是：學校教師不一定扮演著馴服聽話的忠實課程實施者，學校教師不一定忠實地執行課程計畫小組所事先規畫的課程改革方案之教育革新理念。 四、沒有實質變革的革新課程改革過程中，新課程在教育系統當中各個層級傳遞之間的稀釋沖淡...
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澤及枯骨
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恩惠德澤施及枯屍朽骨，形容恩惠深厚，遍及萬物。《隋書．卷四．煬帝紀下》：「恩加泉壤，庶弭窮魂之冤；澤及枯骨，用弘仁者之惠。」《幼學瓊林．卷二．身體類》：「澤及枯骨，西伯之深仁。」
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裙帶
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1.繫裙子的帶子。《晉書．卷九六．列女傳．段豐妻慕容氏傳》：「密書其裙帶云：『死後當埋我於段氏墓側，若魂魄有知，當歸彼矣。』遂于浴室自經而死。」《宋史．卷四六○．列女傳．謝枋得妻傳》：「是夕，解裙帶自經獄中死。」
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寢宮
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2.帝王的陵墓、陵寢。《舊唐書．卷五一．后妃傳上．中宗和思皇后趙氏傳》：「以皇后褘衣於陵所宮招魂，置衣於魂輿，以太牢告祭，遷衣於寢宮。」唐．白居易〈新樂府．陵園妾〉：「命如葉薄將奈何，一奉寢宮年月多。」
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首丘之情
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相傳狐狸將死時，頭朝向它出生的土丘。比喻懷念故土或歸葬故鄉之情。《後漢書．卷一六．寇恂傳》：「不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。」也作「首丘之思」。
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教育目的之功能
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思維中，多以教育啟迪人類理性的歷程作為教育之主要功能，所以特別注重腦部思索的，過去柏拉圖曾把人類的靈魂分為幾種類型，理性、意志及情慾三者，這三者看似七情六慾的三者分類，然而實際上卻是另一種分法，理智所代表的是一種熱愛智慧的表現；意志的意思是追求名譽；最後所謂的情欲其實就是貪念慾望錢財的行為，因此教育的目的就在於第一個理性的提升，促使人們熱愛智慧，培養人的理性，進而達到理想社會形式的行成。在自我的精神生活方面，也因為教育的薰陶，讓整個精神生活達到一個更高的境界，並能夠協助個人心靈與精神達到平衡狀態。 對社會的功能培養全體健...
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頂門
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1.頭頂、腦門處。《五代史平話．梁史．卷上》：「諕得尚讓頂門上喪了三魂，腳板下走了七魄。」元．關漢卿《望江亭》第三折：「這三簷傘下怎向頂門上遮？喚侍妾，引領者。」
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索命
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討命、要求償命。《三國演義》第一○六回：「只見毛皇后引數十個宮人哭至座前索命，叡因此得病。」《初刻拍案驚奇》卷一四：「同船之人，見他聲口與先前不同，又說出這話來，曉得丁戌有負心之事，冤魂來索命了。」
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貓頭鷹博士