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無倫比
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走無常
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無常，傳說中的地府勾魂使者。走無常指活人被冥府派去當無常，在當陰差時死去，差畢又活轉過來。《聊齋志異．卷八．夢狼》：「丁素走無常，談次，翁輒問以冥事，丁對語涉幻，翁不深信，但微哂之。」
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泛靈信仰
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認為自然界的生物與無生物，乃至天象、山川等大自然現象，皆具靈魂的信仰。
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佛家
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1.佛教。《二刻拍案驚奇》卷一：「即是道家青牛騎出去，佛家白馬馱將來。」《儒林外史》第四一回：「又有極大的法船，照依佛家中元地獄赦罪之說，超度這些孤魂升天。」
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歈
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歌曲、歌謠。《楚辭．宋玉．招魂》：「吳歈蔡謳，奏大呂些。」唐．劉禹錫〈竹枝詞．序〉：「故余亦作竹枝九篇，俾善歌者颺之，附于末。後之聆巴歈，知變風之自焉。」
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惜玉憐香
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此處所列為「憐香惜玉」之典源，提供參考。 １、「憐香」：唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一（據《全唐詩．卷七一○．徐夤》引）縹緲青蟲脫殼微，不堪煙重雨霏霏。一枝穠豔留教住，幾處春風借與飛。防患每憂雞雀口，憐香偏遶綺羅衣1>。無情豈解關魂夢，莫信莊周說是非。 〔注解〕
(1) 綺羅衣：華麗的衣服。綺，音ㄑ｜ˇ。 ２、「惜玉」：金．元好問〈荊棘中杏花〉詩（據《元遺山詩集．卷三》引）牆東荒溪抱村斜，荊棘狼籍盤根芽。何年丹杏此留種？小紅濈濈爭春華。野人慣見謾不省，獨有詩客來咨嗟。天真不到鈆粉筆，富豔自是宮闈花。曲池芳逕非宿昔，蒼苔濁酒同天涯。京師惜花如惜玉，曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白，十日忙殺遊春車...
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踢天弄井
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1.上天入地的各項本領。比喻本領高強。元．無名氏《大戰邳彤》第一折：「任從你踢天弄井，敢教你片時間魄散魂驚。」《西遊記》第二○回：「我老孫也捉得怪，降得魔。伏虎擒龍，踢天弄井，都曉得些兒。」
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聶華苓
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月光、枯井、三腳貓>，都極具現代主義事的實驗作品。陳芳明曾說:「聶華苓寫出了女性肉體的撕裂、靈魂的破碎、生命的不完整、生活的不確定。」此外聶華苓小說的特點大略區分如下:1.人物生動鮮活:他用許多意識流來塑造人物，讓人物不只有外貌，而是深入人物內心的寫作。2.結構精緻多樣:如《桑青與桃紅》的雙線並行；《千山萬水長流》的時空跳躍。3.意象貼切鮮明:使用很多的象徵手法。4.語言優美:配合人物身份，善用比喻、修辭，富節奏感、音樂性。 著作代表作:短篇集《翡翠貓》、長篇集《失去的精靈子》、《桑青與桃紅》、散文集《夢谷集》。其...
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問柳評花
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：「我不是琉璃井底鳴蛙，我是個花柳營中慣戰馬。」明．賈仲名《對玉梳》第一折：「將一座花柳營，生扭做迷魂陣。」後來「尋花問柳」用來比喻狎妓的用法，或由此演變而出。「尋花問柳」較早的書證是出自於元．湯式〈沈醉東風．錦燦爛六橋畫舟〉曲：「一自蘇林葬土丘，再不見尋花問柳。」
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偷情
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男女暗中幽會或發生不正常的關係。《初刻拍案驚奇》卷一七：「我見孝堂中有張魂床，且是帳褥鋪設齊整，此處非內非外，正好做偷情之所。」《紅樓夢》第二八回：「想昨宵幽期私訂在荼䕷架，一個偷情，一個尋拿，拿住了三曹對案，我也無回話。」也作「偷期」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士