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狄更斯
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ge directions），為狄更斯研究和後來的衍生戲劇／影視創作提供了鮮活的參照。狄更斯一生刻苦勤勉，繁重的勞動和對改革現實的失望，嚴重損害了他的健康。1870年6月9日狄更斯因腦溢血與世長辭，臨終時他的第一部偵探小說《艾德溫·德魯德之謎》也未能完成。他去世後被安葬在西敏寺的詩人角，他的墓碑上如此寫道：「他是貧窮、受苦與被壓迫人民的同情者；他的去世令世界失去了一位偉大的英國作家。」 觀點 書寫底層百姓的生活，以寫實的筆法完整呈現社會百態。 著作 《博茲札記》（Sketches by Boz）—— 1836年《匹克...
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所向皆靡
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觀漢記．卷八．賈復列傳》賈復，字君文。治尚書，事舞陰李生。李生奇之，謂門人曰：「賈生容貌志意如是，而勤于學，此將相之器。」……復以偏將軍東從上攻邯鄲，擊青犢于射犬，大戰至日中 ，賊陣堅不卻。上傳召復曰：「吏士饑，且可朝食。」復曰：「先破之，然後食耳。」于是被羽先登，所向皆靡，諸將皆服其勇。
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古人
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古代的人。[例]古人由於生活的物質條件不充裕，因此養成了克勤克儉的習性。
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為山止簣
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此處所列為「功虧一簣」之典源，提供參考。 《書經．旅獒》嗚呼！夙夜1>罔或不勤2>。不矜3>細行，終累4>大德。為山九仞5>，功虧一簣6>。允迪茲7>，生民保厥居，惟乃世王8>。 〔注解〕
(1) 夙夜：從早到晚。
(2) 罔或不勤：無有不勤；沒有不勤奮的時侯。
(3) 矜：謹慎、注意。
(4) 累：連累使受損害。
(5) 九仞：比喻已接近完成的高度。仞，古代計算長度的單位。八尺為一仞，一說七尺為一仞。
(6) 簣：盛土的竹器。
(7) 允迪茲：如果真能這樣做。允，果真。迪，實踐。茲，此。
(8) 世王：世世代代君臨天下。王，音ㄨㄤˋ。
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戴笠荷鋤
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戴著斗笠，扛著鋤頭。指農夫。如：「炎炎夏日，戴笠荷鋤的農夫正辛勤的在田間工作。」
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南開科技大學
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動，建立「學生社團護照」制度。推動「學生發展全方位輔導專案」，提供全面性的服務。實施「勞作教育」培養勤勞及生活習慣。透過學生「缺曠獎懲預警」、「改過遷善」措施，輔導學生積極向學。重視學生校內醫療服務，洽請地方醫院輪派醫師到校，每週三天實施午間諮詢門診。結合社區輔導資源與專業輔導機構，主動提供心輔諮商服務。提供學生宿舍及專車服務，方便學生安心求學。重點特色發展--銀髮族福祉科技與照顧服務成立「福祉科技與服務管理」研究所。整合工程、電資、商管及通識領域規劃「高齡人因科技開發」、「福祉車輛設計」、 「智慧型控制系統」、「居家照...
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易韋三絕
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此處所列為「韋編三絕」之典故說明，提供參考。《史記．卷四七．孔子世家》記載孔子晚年對《易經》這本古書很有興趣，它是一本深奧難懂的書，孔子一次一次地反覆研讀，直到讀懂為止。《史記》記載這件事是，用「韋編三絕」來形容孔子的用功程度。「韋」是熟牛皮。古代還未發明紙的時候，字是寫在竹簡上的，然後用牛皮帶編起來。「絕」是斷的意思。孔子鑽研《易》時，不斷翻閱，以致於編綴竹簡的皮帶都斷了好幾次。後來「韋編三絕」就被用來比喻讀書勤奮努力。
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行尸走肉
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此處所列為「行屍走肉」之典故說明，提供參考。「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂，徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中，提到東漢有個名叫任末的人，勤奮好學，各方面都學習，沒有固定的老師，出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋，削尖荊木做成筆，在樹上刻出汁液當做墨汁，刻苦地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語...
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巡行
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2.往來巡邏。[例]執勤的員警，四處巡行，一旦發現可疑人車便立刻上前盤查。
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消受
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1.享用。元．馬致遠《漢宮秋》第一折：「量妾身怎生消受的陛下恩寵！」《儒林外史》第二回：「和尚，你新年新歲，也該把菩薩面前香燭點勤些！阿彌陀佛！受了十方的錢鈔，也要消受。」
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貓頭鷹博士