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不可不
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一定、必須。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「刑不上大夫，此言士節不可不勉勵也。」《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「夫仁義不可不明，則時宗舉其致；生理不可不全，故達識攝其契，相與弘道，豈不遠哉！」
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兒皇帝
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1.契丹國先君稱嗣主之詞。《新五代史．卷七二．四夷附錄》：「每國有大慶弔，學士以先君之命為書以賜國君，其書常曰報兒皇帝云。」
2.五代後晉高祖石敬瑭尊契丹主耶律德光為父皇帝，自稱為「兒皇帝」。後常用來譏稱傀儡政權的統治者。
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死傷
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死亡與受傷。泛指死亡受傷的人數。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。」《五代史平話．周史．卷上》：「且說契丹主初攻內丘時分，死傷頗多。」
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醡醬草組織
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是思考人事問題。而執行人員、則由一群專精該項任務內容、有創意、有活力、自由的約聘人員來完成，他們根據契約的保障，在其執行工作的時候有平等而公平的薪資規定，爾後這些專業人員外，一些非技術性的工作，則可在尋找彈性勞工來完成，這樣的組織模式可以打破以往終身雇傭的奴隸關係，亦可讓組織ㄧ直處於彈性而有創意的狀態下。 範例大型補習班大多採取此一組織系統，由老闆為核心，聘用幾位核心的行政人員，然後去找尋專業而有作為的老師作為專業的約聘人員，同時一些班務的雜事，則會聘用一些大學生作為工讀生，也就是所謂的彈性勞工，此舉便顯現了醡醬草組織的...
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加體黃袍
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此處所列為「黃袍加身」之典源，提供參考。 ＃《宋史．卷一．太祖本紀》七年春，北漢結契丹入寇，命出師禦之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引門吏楚昭輔視日下復有一日，黑光摩盪者久之。夜五鼓，軍士集驛門，宣言策點檢為天子，或止之，眾不聽。遲明，逼寢所，太宗入白，太祖起。諸校露刃列于庭，曰：「諸軍無主，願策1>太尉2>為天子。」未及對，有以黃衣3>加太祖4>身，眾皆羅拜5>，呼萬歲，即掖6>太祖乘馬。太祖攬轡謂諸將曰：「我有號令，爾能從乎？」皆下馬曰：「唯命。」太祖曰：「太后、主上，吾皆北面事之，汝輩不得驚犯；大臣皆我比肩，不得侵凌；朝廷府庫、士庶之家，不得侵掠。用令有重賞，違即孥戮汝。」諸將皆載拜，肅隊以...
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燕雲十六州
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約當今河北、山西北部及察哈爾南部地。即幽、薊、涿、順、檀、瀛、莫、新、媯、儒、武、蔚、雲、應、寰、朔等十六州。五代晉石敬瑭曾割十六州以賂契丹。
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宗門
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2.禪宗。宋．契嵩編《傳法正宗論．卷下．第三編》：「古者謂禪門為宗門，此亦龍木祖師之意耳。亦謂吾宗門乃釋迦文一佛教之大宗正趣矣。」
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情投意洽
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此處所列為「情投意合」之典故說明，提供參考。「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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農業生產專業區
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依自然環境的條件及市場需求，結合同地區內同類型的農家，選擇最有利的產品，以保證價格和契約栽培的方式，從事專業化的生產，並以共同生產、共同運銷的方法，降低生產成本，提高生產效率。
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渤海國
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國名。唐武后稱帝時，靺鞨族粟末部長大祚榮所建。其盛時占有松花江以南至日本海之地，五代後唐時為契丹所滅，改稱為「東丹」。
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貓頭鷹博士